世界中古史名词解释(6)

34.贝希斯敦铭文

古代波斯的记功刻石。刻于山崖上，在今伊朗克尔曼沙阿以东32千米处的贝希斯顿村附近。为波斯阿契美尼德王朝大流士一世在位时（前522～前486）所刻。铭文约1200行，以楔形文字刻写，包括古波斯文、埃兰文和巴比伦文。主要记述冈比西斯二世死后到大流士一世重新统一帝国期间的史事，其中包括高墨达政变、大流士镇压起义、大流士出征等。铭文左上部有浮雕，表现大流士头戴王冠，一只脚踩在高墨达身上，身后有2名侍卫，面前是9名被俘国王；上方刻善神阿胡拉 马兹达形象。该铭文于1835年发现，对释读两河流域和波斯古代文字有重要意义

35.居鲁士

（约公元前559—530年在位）波斯帝国的创建者，阿契美尼德王朝的第一位国王（前549年—前529年在位）。波斯部落领袖冈比西斯一世之子。公元前558年领导波斯部落联盟，当时波斯还只是米底的一个附庸。公元前550年，居鲁士征服米底，开始使用“米底诸国国王”的称号。继而征服帕提亚。前546年征服吕底亚和小亚细亚的各希腊城邦。公元前545年至539年，相继征服德兰吉亚那、马尔吉安那、花剌子模、粟特、巴克特利亚、阿里亚、格多路西亚、萨塔吉底亚、阿拉科西亚、犍陀罗等地；斯基泰人亦告臣服。公元前539年，居鲁士率波斯大军攻占巴比伦。此时居鲁士的扩张达到了顶峰；巴比伦以西直至埃及边界的许多国家纷纷自愿归顺波斯人。居鲁士下令修复巴比伦、亚述、埃兰以及犹太的神庙，准许被历代巴比伦国王强行迁至美索不达米亚的人民重返各自的国家。“释放巴比伦囚虏”一事为犹太人铭记于《圣经》中。居鲁士已建成艮古未有的大帝国，巴比伦也成为他的行宫之一，他接受尊号为“巴比伦之王，众国之王”。公元前529年，居鲁士出征中亚的游牧部落马萨革泰人，战败被杀。居鲁士大帝的形象在古代东西方的文学和历史著作中留下了不可磨灭的痕迹；色诺芬为他写有一部《居鲁士传》。

36.大流士

波斯帝国的第三代君主（前522～前486）。出身于阿契美尼德王族的旁支，其父希斯塔斯帕是帕提亚的总督。大流士随冈比西斯二世出征埃及，被任命为万人不死军的总指挥。公元前522年3月，琐罗亚斯德教僧侣高马达自称冈比西斯二世之弟巴尔迪亚（实则其人已被冈比西斯二世秘密处死）夺取政权，利用平民力量打击氏族贵族。冈比西斯二世在返波斯途中身死。大流士赶回波斯，联合6家贵族杀死高马达，取得王位。此后，大流士一世次第平定巴比伦、苏西安那(即埃兰)、波斯本土和帝国东境等地的反抗。公元前520年，在克尔曼沙以东的贝希斯敦村的悬崖峭壁上，用波斯、埃兰、巴比伦三种文字刻石记载他的十九战、俘九王的功绩。

37.琐罗亚斯德教

波斯人信仰的宗教，又称拜火教或袄教，传说为伊朗人的先知琐罗亚斯德所创。该教认为，世界上有善恶二神，善神即阿胡拉.马兹达，也是光明、正义之神；恶神即阿胡拉.曼尼，也是黑暗、邪恶之神。善恶二神始终处在斗争之中。善和光明终将战胜恶和黑暗。大流士统治时期成为波斯帝国的国教。

38.哈拉巴文化

自２０世纪２０年代起，在印度河谷先后发现几个古代城市遗址，著名的有哈