体味文化说课稿

高中思想政治必修三《文化生活》 第一单元 第一课 第一框 《体味文化》说课人：黎雯娜

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一、说教材 二、说学情 三、说教法 四、说教学过程 五、说板书设计

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一、说教材1.本框题的地位和作用 1.本框题的地位和作用 本单元作为全书的起点， 文化生活》 本单元作为全书的起点，在《文化生活》中起 着探究引导作用， 着探究引导作用，后面三个单元的知识都是在此基 础上开展并深入的， 础上开展并深入的，因此本单元在本书中处于基础 性地位。 体味文化》 性地位。而《体味文化》作为第一课第一框则是基 础中的基础。 础中的基础。 本课内容从文化“万花筒”入手， 本课内容从文化“万花筒”入手，从具体到抽 由浅入深，剖析文化的内涵，探究文化的作用。 象，由浅入深，剖析文化的内涵，探究文化的作用。 学生通过自己的生活体验， 学生通过自己的生活体验，形成对文化的基本认 以此为基础，引导学生形成正确的文化观， 识，以此为基础，引导学生形成正确的文化观，激 发学生建设社会主义精神文明的热情。 发学生建设社会主义精神文明的热情。

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2.教学目标 2.教学目标 知识目标】 【知识目标】 识记文化的概念 理解文化的内涵 分析文化的力量 能力目标】 【能力目标】 通过观察日常生活环境，如校园、社区、网络等， 通过观察日常生活环境，如校园、社区、网络等， 体察生活环境中的文化价值； 体察生活环境中的文化价值； 通过全面、准确理解文化的内涵， 通过全面、准确理解文化的内涵，培养全面分析 问题的能力； 问题的能力；

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【情感态度与价值观目标】 情感态度与价值观目标】 引起学生对文化的兴趣； 引起学生对文化的兴趣； 认同文化是人类社会特有的现象； 认同文化是人类社会特有的现象； 认同广大人民的文化需求； 认同广大人民的文化需求； 懂得建设有中国特色社会主义文化的重要性； 懂得建设有中国特色社会主义文化的重要性； 增强提高文化素养的意识和自觉性。 增强提高文化素养的意识和自觉性。

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3.教学重点 3.教学重点 文化的内涵——“文化是什么” 文化的内涵 “文化是什么”

教学难点 文化的作用——“文化的力量” “文化的力量” 文化的作用

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二、说学情在初中阶段， 在初中阶段，学生对文化就有了初步的 了解，但是缺乏对文化内涵的深刻认识， 了解，但是缺乏对文化内涵的深刻认识，对 文

化的意义、作用还不了解。 文化的意义、作用还不了解。 因此在教学时， 因此在教学时，要让学生从日常生活中 经历收集、整理信息的过程，让他们去发现， 经历收集、整理信息的过程，让他们去发现， 去感悟，再提炼， 去感悟，再提炼，从而理解文化的内涵和作 用。

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三、说教法 启发式教学法 情景教学法 案例分析法 综合探究法

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四、说教学过程1.情景导入(5min): 视频播放“福娃”动画片 提问：“福娃”的设计反映了什么样的理念？

从奥运吉祥物“福娃” 从奥运吉祥物“福娃”设计 所体现的 文化理念，可以看出，“文化”是一个我 文化理念，可以看出， 文化” 们十分熟悉、非常亲近的词汇， 们十分熟悉、非常亲近的词汇，但我们却 不一定真正懂得“文化”的内涵。 不一定真正懂得“文化”的内涵。有人认 为文化是知识，有人认为文化是艺术。 为文化是知识，有人认为文化是艺术。那 究竟什么是“文化” 么，究竟什么是“文化”?

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1.探究新知( 1.探究新知(35min) 探究新知 ) 问题情景1 问题情景1 课件展示图片并提出问题) (课件展示图片并提出问题) 问题探究1 问题探究1 1.从空间上看,这几幅图片有何不同? 1.从空间上看,这几幅图片有何不同? 从空间上看 2.从时间上看,这几幅图片有何不同? 2.从时间上看,这几幅图片有何不同?这说 从时间上看 明了什么？ 明了什么？

文化现象:无时不有(从时间上看) 文化现象 无时不有(从时间上看) 无时不有

文化现象:无处不在(从空间上看) 文化现象:无处不在(从空间上看)社 区 文 化

校园文化 文 化

文 化

维吾尔族

傣族

从特点上看， 从特点上看，不同的区域有不同的文化特色

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问题探究2 问题探究

2、3、5、6 、 、 、

下列活动属于文化现象的有： 下列活动属于文化现象的有： 工人、 1、工人、农民从事生产活动 2、参加学校运动会 参加演讲会、 3、参加演讲会、辩论会 4、购买水果蔬菜 参加文学社、 5、参加文学社、读书俱乐部 合唱团、舞蹈队、 6、合唱团、舞蹈队、时装表演 队 7、某国议员竞选 、 从中我们可以得出 文化活动是相对于 政治活动和经济活动而言的人类全部精神活动及其产品

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下列属于文化现象的是： 、 、 下列属于文化现象的是： 3、4、6 1、西双版纳的植物王国 张家界、 2、张家界、九寨沟的自然风光 3、敦煌莫高窟的飞天壁画 4、大汶口文化遗址 5、蒙古

大草原 、 6、蒙古包 、

从中我们可以得出 文化活动是社会现象 文化活动是社会现象，而不是自然现象 是社会现象， 。

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问题情景3 问题情景3 课件展示： 发生在公交车上的镜头” 课件展示：“发生在公交车上的镜头” 学生结合教材第7页两组镜头分析) (学生结合教材第7页两组镜头分析)

⊙西装革履的男青年与稚气未脱的小学生谁更有文化? 西装革履的男青年与稚气未脱的小学生谁更有文化?

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欣赏艺术品文物、艺术品、书籍、 文物、艺术品、书籍、 光盘、 光盘、互联网中承载着 大量的历史和现实中的 文化，除此以外， 文化，除此以外，还衍 生出了文化产业、 生出了文化产业、文化 产品。 产品。

参观历史文物

人的精神活动离不开物质活动， 人的精神活动离不开物质活动， 精神产品离不开物质载体。 精神产品离不开物质载体。

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(4)正确理解文化的内涵 ) 广义的“文化” ①广义的“文化”是对人类改造世界的一切活动及其 创造的物质成果和精神成果的统称， 创造的物质成果和精神成果的统称，用来区分自然现 象和社会现象、区分自然界的物质运动和人的活动 象和社会现象、区分自然界的物质运动和人的活动。 ②狭义的“文化”专指文学艺术和科学知识，或指人 狭义的“文化”专指文学艺术和科学知识， 们受教育的程度。 们受教育的程度。 ③我们所讲的“文化”,是建设中国特色社会主义文 我们所讲的“文化” 化中的“文化” 它既不同于那种广义的“文化” 化中的“文化”,它既不同于那种广义的“文化”, 也不同于那种狭义的“文化” 也不同于那种狭义的“文化”。

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形式多样： 形式多样：a、思想、理论、道德、教育、科学、文学等属于 思想、理论、道德、教育、科学、 文化；(静态) ;(静态 文化；(静态) b、人们进行文化生产、传播、积累的过程都是文 人们进行文化生产、传播、 化活动. 动态) 化活动.(动态)

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合作探究： 合作探究：案例一： 案例一： 文化的力量不是抽象和虚无缥缈的，而是看得见， 文化的力量不是抽象和虚无缥缈的，而是看得见，摸 得着的。当汶川地震、举国神伤之时， 得着的。当汶川地震、举国神伤之时，文化成为灾区 军民赖以生存、斗争的精神食粮：一首小诗《孩子， 军民赖以生存、斗争的精神食粮：一首小诗《孩子， 快抓紧妈妈的手》通过网络和手机短信， 快抓紧妈妈的手》通过网络和手机短信，唤起

多少人 对生命的敬畏；一曲短歌《生死不离》不胫而走， 对生命的敬畏；一曲短歌《生死不离》不胫而走，催 下多少爱怜的泪水；一台晚会《爱的奉献》, 》,49个国 下多少爱怜的泪水；一台晚会《爱的奉献》, 个国 家和地区争相播放，创造了5.5亿的国内收视纪录 亿的国内收视纪录， 家和地区争相播放，创造了 亿的国内收视纪录，现 场募得15.1亿元的善款 亿元的善款…… 场募得 亿元的善款 文化作为一种精神力量， 文化作为一种精神力量，能够在人们 精神力量 认识世界、 认识世界、改造世界的过程中转化为 物质力量，对社会发展产生深刻的影响。 物质力量，对社会发展产生深刻的影响。

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案例二： 案例二： 犹太民族亡国近2000年，1948年才立国，2000年 年才立国， 犹太民族亡国近 年 年才立国 年 的亡国历程中她的民族分散在世界各地。一般而 的亡国历程中她的民族分散在世界各地。 言，一个民族如果亡国2000年，这个民族早就被 一个民族如果亡国 年 别的民族同化了， 别的民族同化了，但是犹太民族为什么在亡国 2000年后还能复国，还能成立以色列国呢？因为 年后还能复国， 年后还能复国 还能成立以色列国呢？ 犹太民族虽然国家亡了，但她的什么没有消亡？ 犹太民族虽然国家亡了，但她的什么没有消亡？ 她的文化、她的信仰没有消亡，他们民族的文化 她的文化、她的信仰没有消亡， 被保留了下来，于是他们就有了凝聚力， 被保留了下来，于是他们就有了凝聚力，有了复 国的基础。 国的基础。 这种影响，不仅表现在个人的成长历程中， 个人的成长历程中 这种影响，不仅表现在个人的成长历程中， 而且表现在民族和国家的历史 民族和国家的历史中 而且表现在民族和国家的历史中。