回归生活世界的学校教育

杜威提出教育应回归生活,那么学校教育究竟该如何回归生活呢？

杜威提出教育应回归生活,那么学校教育究竟该如何回归生活呢？

“教育是直面人的 生命，通过人的生 命，为了人的生命 质量的提高而进行 的社会活动，是以 人为本的社会中最 体现生命关怀的一 种事业” ---叶澜教授

杜威提出教育应回归生活,那么学校教育究竟该如何回归生活呢？

主要内容书本知识与生活经验

一 二

传统课堂教学的困境

三 现代西方哲学关于生活世界的研究 四

学校教育回归生活世界的内容

杜威提出教育应回归生活,那么学校教育究竟该如何回归生活呢？

案例1: 中央电视台《开心辞典》节目中有这样一道题 ：什么是东北风？ 答案有二：A、风从东北方向吹来。 B、往东北方向吹去。 答题者是一位出身于高级知识分子家庭、 接受过名牌大学高等教育的年轻人。面对这样 一道题，他不能一次性给出答案。他说，他看 过中央电视台的《天气预报》节目，主持人常 说什么风几级几级，还有一个箭头描绘着风向 。因此，他有根有据地选择了答案B。主持人 有意“放水”,再次提醒他：告诉我最后答案 ？年轻人想了想，答案还是B,即风往东北方 向吹去。

杜威提出教育应回归生活,那么学校教育究竟该如何回归生活呢？

杜威提出教育应回归生活,那么学校教育究竟该如何回归生活呢？

这个案例说明了什么？

说明了传统教育的缺陷，在传统教育模式成 长起来的人，只是从书本到书本，缺乏社会经验 和生活经验。

杜威提出教育应回归生活,那么学校教育究竟该如何回归生活呢？

一、书本知识与经验生活(一)石中英对知识的分类 1、原始知识型(神话知识型)

蒙昧时代诉诸于神话与图腾等神秘力量2、古代知识型(形而上学知识型) 对本体的认识，注重理性的训练 3、现代知识型(科学知识型) 实证主义

4、后现代知识型(文化知识型)文化性、境域性、价值性

杜威提出教育应回归生活,那么学校教育究竟该如何回归生活呢？

学校教育中，这种知识主要指 的是书本知识，也就是被符号记载 下来的科学知识。

杜威提出教育应回归生活,那么学校教育究竟该如何回归生活呢？

(二)生活经验生活经验涉及到作为一个人的全部知识,尤其 是情感、态度、兴趣、爱好等方面,即使我们按 照内容来划分,生活经验中也包含了各种成分,如 科学、自然、地理、性知识、时尚以及其他各 种社会流行的知识类别。

杜威提出教育应回归生活,那么学校教育究竟该如何回归生活呢？

二、远离人的现实生活：传统课堂教学的困境在20世纪，一些教育学家开始认识到教育 对于现实生活的意义。

罗素认为：学生是教育活动的目的，教育 活动应教会学生过美好的生活。 杜威说：教育即生长，教育即生活，没有 教育即不能生活。 《世界全民教育宣告》也提出：基础教育的 根本目的在于满足学生(儿童)的基本需要。

杜威提出教育应回归生活,那么学校教育究竟该如何回归生活呢？

传统课堂教育存在的弊端: (一)遗忘了人的生命价值 (二)远离了人的生活体验 (三)缺乏主客体之间的交往和对话

杜威提出教育应回归生活,那么学校教育究竟该如何回归生活呢？

( 一 ) 遗 忘 了 人 的 生 命 价 值

案例2: 《中国青年》杂志中讲述了这样一个故事， 一位电视记者对偏僻乡村一个放牛娃的现场 采访电视记者与放牛娃的对话如下。 问：“孩子，你在这儿放牛为了什么？” 答：“让牛长大！” 问：“那牛长大了呢？” 答：“卖钱，

盖房子。” 闽：“有了房子又做什么？” 答：“娶媳妇，生娃。’’ 问：“生了娃呢？” 答：“让他来放牛呗。”

杜威提出教育应回归生活,那么学校教育究竟该如何回归生活呢？

这段对话播出之后，引起一个中学三年级学 生对人生的思考，最后他走上了服毒自杀的道路。他在留给父亲的遗书里流露出了自己的真实 想法：“那天我看了一个节目，记者现场采访一 个偏僻乡村的放牛娃。我想到了自己——为什么 读书？考大学。考上大学又为什么？找一份好工 作。有了好工作又怎样？找一个好媳妇。然后呢？ 生孩子，让他读书，考大学，找工作，娶媳 妇 生命轮回，周而复始。” 最后，他得出结论说：“这样的生活没有意 义，这样的生命没有价值。”

杜威提出教育应回归生活,那么学校教育究竟该如何回归生活呢？

(二)远离了人的生活体验 案例3:《历史题该怎么考》中国：成吉思汗的继承人窝阔台，公元那一年死？最远打到 哪儿？ 甲午中日战争是那一年爆发的？签订了什么条约 ？ 美国：成吉思汗的继承人窝阔台当初如果没有死，欧洲会发 生什么变化？试从经济、政治、社会三方面分析。 日本：日本跟中国一百年打一次仗，19世纪打了日清战争( 甲午中日战争),20世纪打了一场日中战争(抗日战争) ,21世纪如果日本跟中国开火，你认为大概是什么时候什 么原因？

杜威提出教育应回归生活,那么学校教育究竟该如何回归生活呢？

(三)缺乏客体与主体之间的交往和感受 1、人与知识之间的关系：知识对人的专制(小故事：地心是由什么构成的)

2、教师与学生之间的关系：人对人的压迫3、学生与学生之间的关系：孤岛上的鲁滨逊

杜威提出教育应回归生活,那么学校教育究竟该如何回归生活呢？

三、现代西方哲学关于生活世界的理论研究

(一)胡塞尔：生活世界是一个直观的， 非课题化的，奠基性的世界。 1、“自然而然的世界” 2、“自然的态度” 3、没有任何事物比生活更基本

杜威提出教育应回归生活,那么学校教育究竟该如何回归生活呢？

(二)海德格尔：人在世界之中存在

“岩石在，但它们并不存在。树木在，但它们并 不存在。马匹在，但它并不存在。天使在，但它们 并不在。上帝在，但它并不存在。” “存在着的物就是人，唯有人存在着。” -----海德格尔

杜威提出教育应回归生活,那么学校教育究竟该如何回归生活呢？

(三)维特根斯坦：寻找一种作为“生活形式” 的语言 即寻找一个“安宁的家”

(四)哈贝马斯：生活世界是交往行动的根基和 背景

杜威提出教育应回归生活,那么学校教育究竟该如何回归生活呢？

四、学校教育回归生活世界的内容(一)教育要从理性主义的禁锢中解放 “学校教育回归生活世界”理念的真谛是把教 育从理性主义的禁锢中解放出来，反对用统一的 理念和规范塑造每一个人，主张从个体差异出发 建立一个开放的、多元的教育，塑造具有丰富个 性特点的“受教育人”,使个体从与现代理性主 义相联系的社会禁锢的限制中解放出来， 使教育真正成为自主的教育，成为训练学生 批

判性思维和个性自由发展的解放过程。

杜威提出教育应回归生活,那么学校教育究竟该如何回归生活呢？

案例4:老师是一只青蛙 那是个阳光灿烂的日子，同往常一样，我 们又该学习新课了，不同的是有许多老师来听 课。 学习的课文是《坐井观天》。以前，每学 完这篇课文，我都要让学生根据课文内容展开 想象，以《青蛙跳出井口了》为题进行说话和 写话训练，培养学生的思维。今天我将又一次 让同学们想象青蛙要是跳出井口了，将会怎样 呢？

杜威提出教育应回归生活,那么学校教育究竟该如何回归生活呢？

李梦说，青蛙跳出井口后，看到了无边无际的大海，海涛 声吓得它连忙向小鸟求救。 王婉佳说，青蛙看到了高高的山峰和一眼望不到边的田野 ，田野里开满了五颜六色的花儿，上面飞舞着蝴蝶和密蜂 ，青蛙陶醉了，它觉得以前的日子都白过了。 孙艳同学竟然让青蛙坐上了飞机，环球旅行，青蛙一下飞 机就感慨“不看不知道，世界真奇妙！”听课老师都被她 的话逗乐了。 张雨却说：“青蛙从井里跳出来，它在外面看了看，觉得 还是井里好，它又跳回了井里。”同学们听了哄堂大笑。 我打断了他的话，问大家：“是井里好，还是井外好？”我 示意张雨坐下，随口说到：“我看你是一只青蛙，坐井观 天。”