5.把下面带序号的语句组合成语义连贯的一段话,填入横线处,只填序号。
人之为人,在于人有思想。_________________________,而且还能够用
行动来实现思想。
①从现象中看出本质
②能够用语言来表达思想
③有思想的人能够从事物的个性中看出共性
④人不但有思想
⑤用文字来记录思想
二、阅读理解题(30分)
(一)阅读下面【甲】【乙】两段文言文,完成6—9题。(13分)
【甲】伤 仲 永
金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异-,借
旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观
之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱
币乞之。父利其然也,日扳仲永环竭于邑人,不使学。
余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能
称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”
王子曰;仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,
则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫
不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?
(选自《临川先生文集》)
【乙】僧寺夜读
王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛陇①上,窃②入学舍,听诸生诵书;听
已,辄默记。暮归,忘其牛。或牵牛来责蹊田者,父怒,挞之。已而复如初。
母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因④去,依僧寺以居。夜潜出,坐佛膝
上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。佛像多土偶⑤,狞恶可怖,冕小儿,恬⑥若不
知。安阳⑦韩性⑧闻而异之,录为弟子,学遂为通儒。性卒,门人事冕如事性。时
冕父已卒,即迎母入越城就养。久之,母思还故里,冕买白牛驾母车,自被⑨古
冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑,冕亦笑。
(选自《宋学士文集》)
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