中西方人本主义规划思想对现代城市规划的影响(2)

王　中　中西方人本主义规划思想对现代城市规划的影响

这个时期很多城市被毁坏,人本主义思想荡然无存。很长时间城市的规划和建设出于停滞状态。10世纪以后城市大规模发展起来,在新的社会环境和背景下,城市的居民们依据自身利益的要求和社会现实的需要产生了新的城市规划理念,并且在社会生活的各个方面构成了一股具有明显人本性质的社会思潮,这个时期城市规划的特点是城市建设的狭小拉近了人与人之间的距离,人们的交往变得便利起来。

随着城市中新兴资产阶级的出现,他们为了维护自身的发展,巩固其政治、经济地位,在意识形态领域反对教会的精神统治,以新的世界观推翻神学、经院哲学以及僧侣主义世界观,形成了一股文艺复兴运动的思潮,文艺复兴运动是全世界公认的人本主义运动,它将人本主义作为一种指导思想,主张以现实生活中的“人”为中心,肯定了人在社会生活中的价值和地位。文艺复兴时期,城市建设方面也发生了很大的变化,这个时候出现了比较经典的著作———古罗马维特鲁威的《建筑十书》遗稿,这部著作里面多次谈到了人本主义的规划思想,文艺复兴时期的规划思想对整个西方的城市规划思想产生了重大的影响。这个时期在人本主义规划思想的指导下各种理想的城市布局形态提出来了,城市建设活动突破了中世纪城市宗教内容的束缚,形成了一批像意大利的威尼斯、佛罗伦萨这样生机勃勃、完

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美精致的城市。

文艺复兴后期,人本主义的规划思想再次被抛弃,权贵们掌握了城市规划的发展命脉,所以城市规划的下滑就成为一种必然,滑向巴洛克形式并产生

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了法国宫廷古典文化也是顺理成章的。

随后的启蒙运动给了人本主义规划思想一个还生的机会,这个时期非常注重对理性主义的追求,这为后来的人本主义规划思想的发展奠定了重要的理论基础。

　　(二)西方人本主义的发展

19世纪中叶以后是西方人本主义规划思想发展的重要时期,特别是工业革命以后。随着城市物质资源的不断积累,西方进入了城市化进程轨道,大量农村人口涌向城市。由于当时的城市建设是有限的,人中聚集来一系列城市化问题,城市环境不断恶化,社会矛盾十分尖锐。这个时候一些理论家开始进行探讨,其探讨的观点可以分为几个方面:是放弃老城重建新城还是对老城加以规划和改造;应如何

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建造新城,如何改造老城;是横向对城市加以建设还是纵向对城市加以建设等等。这个时期,英国人文主义者莫尔提出了“乌托邦”的概念。

为了解决人口聚集带来的城市问题,1868年以

后英国首先提出了“贫民窟清理法”和“工人住房法”,要求地方政府提供公共住房,成立于1890年的伦敦议会在成立之初便开始了公共住房建设,这一时期,一些早期的空想社会主义思想家的主张得到了社会的重视

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。其中比较著名的代表人物有圣

西门、傅立叶、欧文,他们将“乌托邦”不断的完善,欧文甚至还建立了“新协和村”进行实践。空想社会主义者的理论和实践为近代人本主义规划思想的理论形成奠定了理论基础。

霍华德、格迪斯和芒福德被称为西方近现代人本主义规划大师。他们把城市规划建设与社会改革联系起来,把关心人和陶冶人作为城市规划建设的指导思想

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英国的霍华德和法国的勒 柯布西埃提出了城市发展的两个方向,霍华德希望通过在城市周围建设一些小规模的城市来缓解大城市的问题,而勒 柯布西埃泽希望通过对大城市的结构重组在城市内部解决城市问题。霍华德的思想基本确定了现代城市规划的思想体系和规划理念,其所运用的对大城市是进行疏解的方法则通过后来的卫星城和新城理论和实践活动得到了全面的推广。霍华德于1898年出版了Tomorrow:APeacefulPathtoRealReform为题的论著。针对当时的城市问题提出了一个兼有城市和乡村优点的理想城市———GardenCity,以作为他对当时城市问题的回答。他给田园城市的定义是:田园城市是为了健康、生活以及产业而设计的城市,它足以提供丰富的社会生活,但不应超过这一程度;四周要有永久性的农业地带围绕,城市的土地归公众所有,由委员会受托管理。从霍华德的定义我们可以看出他的城市实质包括城市和乡村两部分。他曾经说过“城市和乡村必须成婚,这种愉快的结合将迸发出新的希望、新的生活、新的文明”。霍华德希望通过城市和乡村的结合来避开二者之间存在的弊端,为此他构建了一个十分周密的“田园城市”如图1所示。霍华德的理论比傅立叶、欧文等人的空想又前进了一步。他把城市当作一个整体来研究,联系城乡的关系,提出了适应现代工业的城市规划问题,对人口密度、城市经济、城市绿化等重要问题都提出了见解,是现代城市规划学科的里程碑。

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