历史唯物主义的史学功能_论历史事实_历史现象(9)

中国社会科学 2011年第2期

它不是支配个别历史事件,而是存在于历史过程中。

三、历史规律的重复性

历史规律又不同于历史现象,它不是相似性,而是历史现象之间的本质联系,是可重复性,而且是不断的重复性。为什么不同民族都在母系、父系社会后,随着私有制产生才会产生阶级,才能进入文明社会。而这一切都与生产力的发展、生产工具的改进不可分。没有一个社会能够不生产自己需要的生活资料就可以生存,因此生产成为一个社会存在和发展的基础,这是普遍的、每时每刻重复的,这就是规律。为什么历史上有杰出人物,有组织者、领导者,因为任何社会要正常运转,就不能是无政府状态,即没有任何社会组织。社会将来可以没有国家、没有君主、没有总统,但决不会没有组织者、领导者和管理者,否则,社会就不能存在。至于它们如何产生,决定于不同的历史条件。如果世界上有一个国家或民族,从来没有私有制、没有阶级、没有过战争、也没有剥削,这表明它仍然处在原始社会阶段,没有进入文明社会。规律就是历史现象之间的本质联系或称为重复性。

历史规律论与历史决定论有内在联系。因此承认历史规律论,往往导致历史决定论与非决定论之争。有些学者害怕使用历史决定论,似乎承认决定论原则就是目的论、宿命论和机械论。其实,否定决定论的理论和实践的错误导致的唯意志论后果一点也不比承认决定论的错误少。历史唯物主义不是在决定论与非决定论的对立中思维,它是在历史的必然性和偶然性、历史规律的客观性和人的活动选择性活动中思考决定论问题。因此,历史唯物主义是历史决定论者,但它是辩证决定论,因为它把社会作为一个整体,从必然性与偶然性、规律与人的活动相关联中考察历史决定论问题。

有人说,既然是从必然性与偶然性相联中考察历史决定论,那就不能承认历史决定论。这种说法是不对的。因为历史受众多偶然性的影响,历史发展会显出曲折性、多样性和出现各种具有个性的历史人物与各具特色的历史事件。这是真实的历史。可是,所有偶然性对历史的作用,都不可能超过一定时期的生产方式和经济发展水平对社会总体状态的制约作用。恩格斯形象地把生产方式称之为历史波动的中轴线。全部偶然因素的作用都是以它为中心上下摆动。大量偶然性的存在使必然性的实现更为丰满和多样,因此历史的色彩从来是丰富的斑斓多样的。但这不会改变社会生产方式起最终决定作用的原则。历史周期越长,生产方式最终的决定作用越明显。在历史唯物主义中,决定论的本质是承认在影响社会的多种因素中,有一种因素是起最终决定作用的主导因素,这就是物质资料生产方式。

人与规律关系是一个争论不休的难题。有些论者说,历史既然是人们自己的活动,是人们自己创造的,就不能强调历史必然性,而应该强调人的自由选择,这样人才不会成为必然性的奴隶,才能真正说历史是人们自己创造的。他们还特别强调,既然历史是人创造的,因而历史研究应该研究人的特别是个人的动机。没有个人动机的历史是不可想象的。毫无疑问,历史人物的心理动机,甚至情感、脾气、性格、精神状况乃至年岁、身体健康状况都能成为影响历史进程的因素。但这些对历史的影响作用是暂时的并非恒定的、永久作用的因素。它可以延缓或加速历史进程,但不能根本改变历史的方向。如果由于这些而发生历史方向的改变,那肯定有一个更大的力量在起作用。无论是赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫或叶利钦的个人性格或其他专属个人