艺术史必备论文
《墨子·非攻下》：“昔者三苗大乱，天命殛之，日妖宵出，雨血三朝，龙生于庙，犬哭于市，夏冰，地坼及泉，五谷变化，民乃大振。高阳（帝颛顼）乃命玄宫，禹亲把天之瑞令，以征有苗。”
屈家岭文化、石家河文化与中原仰韶文化、龙山文化的关系可以证明。 3．太康失国、后羿代夏与少康复国
太康“盘于游田，不恤民事” 《史记·夏本纪》：“夏后帝启崩，子帝太康立。太康失国，昆弟五人，须于洛汭，作《五子之歌》。”
《五子之歌》“畋于有洛之表，十旬弗反”
仲康之子相迁都于帝丘，“仲康即位，居商（帝）丘。”
寒浞的之子一名“浇ao”，一名“壹yi”，浇攻灭了相，相的妻子后缗有孕在身，从城墙沿中逃脱，跑到了今山东济宁一带的有仍氏部落，生下了少康。少康在有仍氏长大，后被浇追杀，有跑到了有虞氏，有虞氏与夏后氏亲善，虞思的两个女儿嫁给了少康，并送给他田产和奴隶，《左传》“虞思于是妻子以二姚，而邑诸纶，有田一成，有众一旅。”后暗中积蓄力量，与他的儿子帝杼一起攻杀了浇和壹，重新恢复了夏王朝，史称“少康中兴”。 《左传》：“复禹之迹，祀夏配天，不失旧物。” 4．孔甲乱夏
《国语》说“昔孔甲乱夏，四世而殒”。 《史记·夏本纪》：“帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱，夏后氏德衰，诸侯畔之。” 5．夏桀灭国 夏文化探索
夏文化探索的缘起 信古、疑古、考古
夏文化——是指夏王朝时期的夏民族文化 探索夏文化的方法问题 1、文献与考古相结合 2、从已知推导未知 3、时间、空间范围考察 4、文化类型比较 5、文化内涵求证
“二重证据法”
“吾辈生于今日,幸于纸上之材料外,更得地下之新材料。由此种材料,我辈因得据以补正纸上之材料,亦得证明古书之某部分全为实录,即百家不雅驯之言,亦不无表示一面之事实,此二重证据法惟在今日始得为之。”
由已知推导未知
夏文化探索不是孤立的问题，必须同商文化结合起来进行全面系统的研究才能解决问题。邹先生说：“未知的夏文化必须在已知的商文化基础上进行探索，二里头文化是商文化还是夏文化，要解决这个问题，必须从分析商文化入手。在讨论商文化时，首要问题便是汤都亳的地望问题，只有确定成汤建国的所在，才有可能进一步探索先商文化、早商文化，从而最后确定何者为夏文化。”
文献记载中夏人的活动区域
第一是河南中部洛阳平原及其附近，尤其是颖水上游的登封、禹县地带； 第二是山西西南部汾水下游一带。 夏文化探索的文化类型比较法
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