上善若水为而不争_老子处世哲学的生命启慧

管子学刊2011年第1期

古今论坛

上善若水为而不争:老子处世哲学的生命启慧

张鹏飞

(亳州师范高等专科学校中文系,安徽亳州236800)

[摘要]老子是道家自然美学的开创者,并以 道德经 印证了高远深邃的人生智慧。可以说, 上善若水 、 为而不争 、 自然皈依 作为一种理想化的君子人格模式,体认着老子 以水喻道 的敏锐睿智的思辨特质,召唤了历代仁人志士在人格实现上日趋走向完善、达求和升华,从而使得老子哲学始终蕴含着悠长隽永的生命意趣。

[关键词]老子;上善若水;为而不争;自然皈依;处世哲学;生命启慧[中图分类号]B223.1

[文献标识码]A

[文章编号]1002 3828(2011)01 0084 04

TheHighestGoodislikethatofWater and withallthe

DoingintheWayoftheSagehedoesnotStrive

InspirationsfromLaoZi sPhilosophyofLiving

ZhangPengfei

(DepartmentofChinese,BozhouNomalCollege,Mengcheng233500,China)

Abstract:LaoZiwastheTaoismnaturalestheticspathfinderandhasverifiedtheloftyprofoundlifewisdomby theDaoDeJing .Itcanbesaidthat onfriendly,ifthewater , fordoesnotstruggle , thenaturetobeconverted takesonekindofidealizedthegentlemanpersonalitypattern,realizesLaoZi byShuiYutosay thekeenwisdom sspeculationspecialcharacteristic,hassummonedallpreviousdynastiespeopleofloftyideas,inthepersonalityrealizesonmovestowardtheconsumma tion,toreachthesummationdaybydaytosublimate,thuscausesLaoZiphilosophytocontainthelongmeaningfullifeinterestthroughout.

Keywords:LaoZi;theHighestGoodislikethatofWater;withalltheDoingintheWayoftheSagehedoesnotStrive;nature-converted;philosophyofliving;inspitations 老子是道家文化思想的创始者,也是我国古代著名的文学家、思想家和哲学家, 道 更是老子哲学中的最高的生命实体。老子之 道 表面上是以天道自然为宗,但究其根源,其出处、落脚、归宿点却在于人生以及关注个体的生命存在。为此, 道 可谓是探究自然的孕育本根和言说万物运行、发展、演进的规律,以及思考本真世界的哲学基因。可以说, 水 就是老子 道 之哲思的一个

[收稿日期]2010 12 19

[作者简介]张鹏飞(1967-),男,江苏泗洪人,安徽亳州师范高等专科学校中文系副教授。主要从事文艺美学和中华国学文化研究。

颇为重要的德性表征,从而最终致使 上善若水 蕴藉了韵味隽永的审美意趣。

一、 上善若水 的人生意蕴

上善若水 语出于老子的 道德经 第八章

上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 诠释高