仪”。尽管二者的内容是完全不同的，但结婚和科举的社会获得承认的心理过程是相同的, 二者都要举行同样的庆贺仪式的社会习俗也是相同的。[7] 正因为有了这样的相同，二者才可能被联系在一起，可以说科举对社会生活最大的影响莫过于对婚姻的影响。由此可见，唐代科举与婚姻有着密切的联系，对于一些举子来说发榜的日子就是结婚的日子。
二、唐代科举与婚姻的价值取向唐代的大多数举子都想和有钱有势人家的女儿结婚，这和唐代科举考试的形式有着密切的关系。
唐代的科举考试推荐的色彩还相当浓厚。负责考试的官员，在决定考生是否及第的时候，要把考试内容和考生平时有关才能的名声都考虑进去，最终决定及第与否。这种判定方式主观性很强，所以考生要在考试之前想尽办法去见和考试有关系的官员，把自己的作品交给他们，向他们展示自己的文才。因此在唐代，考生和有权势人家的女儿结了婚，马上就能及第的事例，比别的时代要多得多。如李翱典江淮郡时,进士卢储向其投卷,李翱的女儿见其文卷后断言: “此人必为状头。”李翱随后选卢储为婿, 卢储来年果然状头及第,经赴嘉礼。有崔妆诗曰: “昔年将去玉京游, 第一仙人许状头,今日幸为秦晋会,早教鸾凤下妆楼。” [8] 在唐代，进士及第和贵族女子结婚可以说是幸福的标志。新进士为了将来的仕途和有权势的人家联姻也是仕途一帆风顺的保证。取高门大户的女儿做妻子，然后出人头地是唐代举子的想法，就像陈寅恪先生所说“唐代社会承南北朝之旧俗，通以二事评量人品之高下，此二事，一曰婚、二曰
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