高中的一些校本教材之一,美术校本。收集了一些美术鉴赏的知识。
样。
由这个例子,我们就知道,到了唐代,经过将近五、六百年的吸收,印度佛教绘画已经和中国宫廷绘画结合在一起,没有什么差别了。
唐代宫廷中有职业性的画家。这些画家,不但自己一生以绘画为职业,甚至还将工作传给儿子、孙子,或兄弟。
唐代初年有名的画家阎立本就是这种情形。他的父亲阎毗,他的哥哥阎立德,都给宫廷画过画。
当时宫廷里的画家,不只是画画,还要替皇帝、公主等贵族们设计住的房子、穿的衣服、用的家具器物,等于是一个宫廷的设计师。
阎立本是唐太宗李世民时代的画家。因此,他所有作品也大都和这个帝王有关。
《历代帝王图卷》。选了十三个帝王。帝王都身体魁伟,两臂张开,衣袖宽大。旁边陪衬的人物,相形之下,就显得卑微。
这种突出主要人物的画法,在阎立本的《步辇图》(见美史p80-83)中可以看得到。传为七世纪著名画家阎立本所作的《步辇图》,具有重要的历史意义和杰出的艺术成就。唐太宗贞观八年(公元634年),吐蕃(今西藏)17岁的领袖松赞干布,派遣使臣携礼物至长安(今西安)请求通婚;6年后,又派其“大相”居首位的大臣)禄东赞携贵重聘礼晋见唐太宗,订成婚约。次年,由江夏王李道宗护送文成公主入藏,并带去了农业、医学、营造、技工等方面的人材以及工具、种子、书籍等。这不仅加强了汉藏友好,巩固了边疆,也对藏族人民生活、文化的发展做出了意义深远的贡献。使得他们也能提前实现“现代化”。
《步辇图》的创作,就是为了纪念、歌颂这一历史事件。但作者没有描绘人物众多、令人眼花缭乱的为文成公主送行的场面,也没有刻划带有期待和欢乐气氛的松赞干布的迎亲,而选择了唐太宗接见禄东赞这一较单纯的情节。传统中国画的构思历来重视主题突出,并运用以少喻多、以点代面等手法,以取得耐人寻味的效果。所以,这幅画借禄东赞谒见唐太宗请婚时不同神情的表现,来启示这一事件可能发展的前景。作为描写这一类国家大事的宫廷画家,必然要把突出唐太宗的威仪及乐于与吐蕃结亲的心理状态放在首位。对禄东赞(左起第二人)的刻画,使人感到确是一位真诚而恭敬的使臣。至于红袍执笏的引