中国现代建筑史(6)

“后发外生型现代化”。

如果没有外力的作用，很难想象中国的现代转型将在何时、以何种方式开始。 中华文明的顽固小农属性不仅无助于催生现代社会，而且一直都是现代社会的最大敌人，自明清以降，她已经无数次毁灭了中国向现代社会转型的希望。

我们有理由谴责给我们带来巨大痛苦的入侵者，但也有必要承认正是他们带来的巨大冲击使我们可以摆脱在浑浑噩噩中继续沉沦的悲惨命运。、

中华文明终于可以重新起步。

现代性的概念中隐含着无以追溯的时间之箭和无限发展、进步的观念假设。 这种观念在当代正孕育着另一种形式的危机。

但在19世纪末、20世纪初的历史当头，对于习惯了向后看、以不变之“道”为宇宙观、拼命维持一个亘古不移的社会文化架构的中华文明而言，却是一个绝佳的礼物。 这个礼物是强塞给我们的，拿在手里灼痛难忍，但的确没有比这更能弥补中华文明缺欠的东西了。

现代性在中国没有任何内源性基础，而且与传统中华文明南辕北辙乃至矛盾重重。 它伴随着战舰大炮而来，就像深深楔入中华文明脊梁中的坚硬钢片，在完全融入中华文明机体内部之前，它所带来的首先是巨大的文化断裂。

从此，在传统与现代之间的徘徊便不可避免地成为中国现代史中一个令人无比困扰的现象。

2、面对现代世界的中国建筑

建筑是文化的重要构成部分，但显然不是文化中最核心的，因而也不是其中最敏感的部分。 建筑领域的现代性危机迟至中国社会已经无可挽回地走上现代之路的时候才被感受到。 在鸦片战争后直至中国近代工业全面萌芽，传统建筑的优越地位没有受到有力挑战。 中国土地上的近代建筑景观只是殖民主义的舶来品，与中国的社会文化缺乏必要的内在联系，中国社会内部还未能产生对近现代类型建筑的迫切需要。

当然，这种嫁接的建筑文化还是给中国人对建筑近乎静态的认识造成了一定冲击。 作为“天道” 图式的建筑体系出现了第一个裂缝。