第27讲西方人文精神的起源与发展

第27讲:西方人文精神的起源与发展

【考情分析】

1、五年来，2011,2012,2013均以选择题形式考察启蒙运动，2014以选择题形式考察文艺复兴时期人文主义。 2、用材料来整合这部分内容进行综合考查的可能性将会增强。注意横向和纵向维度的比较，注意对智者学派、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的比较以及与中国的百家争鸣、明清之际启蒙思想的比较，体现历史学习的综合性和类比性。 【考点识记】

1、西方人文精神的起源:古希腊智者学派和苏格拉底等人关于人的价值的阐述。

2、文艺复兴和宗教改革：文艺复兴和宗教改革的兴起;但丁、薄伽丘、彼特拉克和莎士比亚等人的主要作品; 马丁·路德的主要思想;文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义及其历史影响。 3、启蒙运动：理性时代到来;孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点;启蒙运动的历史作用。 【考点落实】

考点一、西方人文精神的起源

1、古希腊智者学派——“人是万物的尺度” （1）时间地点：公元前5C中叶的希腊。

经济： 工商业 经济的发展提供了物质基础；（根本原因） （2）背 景政治：雅典 民主 政治发达使平民的地位提高；（主要原因）

阶级：平民地位提高；

公民较高的基本素养奠定人才基础。

（3）性 质：是一场反对旧的思想方法和传统的运动。

（4）探讨问题：由对物质世界的探讨转向研究与 人类自身 密切相关的问题。 （5）智者含义：古希腊教授雄辩术和修辞学的教师。

（6）言论特点：⑴完全从 个人角度和利益出发、倾向于相对主义和 主观主义；⑵注重实利、以逻辑方法作辩论工具；⑶怀疑神灵、否认绝对权威；⑷批判传统、敢于创新。 （7）代表人物： 普罗塔戈拉：

主要观点：“人是万物的尺度”（含义：万物存在与否、事物的形态性质如何，完全取决于人的感觉） （8）评价：

①积极性:智者学派把研究的重点从自然转移到社会，强调人的价值和决定作用，起到了思想解放的作用， 是人类自我意识的第一次觉醒；是西方人文精神的滥觞，是西方第一次思想解放运动。

②局限性:过分强调人的主观感受，否定制度、法律和道德对人的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。

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