波普诺《社会学》目录 大纲(10)

武汉大学社会学考研资料共享

大约在四万年前，人类在世界的大部分都出现了，他们开始穿起衣服，建造房屋。大约一万年前，农业的出现使定居生活成为可能。约5000年前出现了国家。18世纪晚期的工业革命为我们的经济·政治和其他社会生活开启了一轮新的巨变。

4、 人类依靠符号，特别是语言——最复杂的符号系统——来创造·学习和交换其文化。符号是某一群体所认可的具有其自身以外的象征意义的任何东西。人们使用符号的方式决定了他们对现实的理解。语言指人类所使用的口头和书面的言说方式，它是我们最重要的符号系统，并反映了言说者的文化。根据萨皮尔－沃夫假说，一种语言决定且限制着言说者认识现实的方式。价值观是一种由社会成员所共有的关于好与坏·对与错·值得追求和不值得追求的观念。价值观既决定着人类行为，也为人类行为所形塑。

5、 规范是一种确定人们在特定情境下应如何行动·思想和感受的准则和标准。规范比价值观更具体，更受条件限制。约束力相对较弱的规范叫民俗。民俗是指不被认为具有道德重要且不具有严格约束力的社会习惯。约束力较强·要求严格遵守的，反映一个社会系统核心道德观的规范叫民德。法律也是一种规范，通常属于民德的范畴，是由国家颁布的用来管理人们行为的规范。一个社会要想正常运转，就必须有实施其规范的手段。这就需要通过使用约制——包括奖励（正向约制）和惩罚（负向约制）——来鼓励和强化对社会规范的遵守。

6、 一个社会的物质文化反映了其技术发展水平·自然资源的可得性及其社会需求。同一种物质的意义在不同文化间是不一样的。

7、 社会学家·人类学家运用了多种方法来分析文化，包括功能主义方法·冲突论方法和生态分析法。 功能主义者把文化视为一个大系统，其中的不同要素履行不同的重要功能而存在。这一理论试图探讨一个特定的文化特征在整个系统中的功能。从冲突理论的视角来看，不同的文化特征的存在是为了维护或促进某一群体的利益。这一理论视角最重要的概念是意识形态，即一系列与各种政治的·社会的和阶级的利益相关的·且有助于维护此种利益的文化信念。文化生态论者认为文化特性是资源或社会环境局限性的产物。

8、 因为每种独立的文化都要适应一种特定的环境和社会条件，因此世界上的文化是多种多样的。但是，所有的文化都具有相同的基本信仰和习惯，即所谓文化共性，这是由于每个社会都面临着一些同样的问题，在解决这些问题时也面临着同样的物质限制性。

9、 社会科学家们试图避免种族中心主义，即认为本土文化高于其他文化，并试图用自己的规范去评价其他社会的倾向。文化分析的第一个原则就是每个文化都应用其自身的观念体系加以评价，这一原则被称为文化相对性。

10、 当一个社会中某一群体的生活方式既包括主流文化的特征，又包括某些独有的不为其他群体所共有的文化特性时，这种群体文化就叫亚文化。直接挑战主文化的价值观·信仰·理想·制度和其他方面的亚文化，我们称之为反文化。

11、 文化要素间在不同程度上是一致的。当文化要素间在逻辑上互相一致时，我们就说存在一个较高层次的文化整合。文化变迁既是必要的也是不可避免的。革新和文化传播时文化变迁的两个重要手段。

12、 虽然美国社会具有多种多样的文化，某些基本的价值观模式还是存在的。这些价值观包括个人成就·勤奋工作·道德关怀·人道主义·注重效率·实用主义·强调进步和物质增长·平等·自由·民族主义和爱国主义等。

第四章 社会与社会结构

1、 绝大多数的社会学家认为人类行为是由社会结构所形塑的。社会结构是指一个群体或一个社会中的各要素相互关联的方式。组成一个群体的成员可能会不断改变，但是群体的结构却能够保持稳定。社会结构会限制个人的自由，然而通过有效地组织日常事务，社会结构给群体和社会带来了一定程度的稳定性和连续性。

2、 地位和角色是社会结构中的重要组成要素。一个人的地位指的是他（她）在群体或社会中被社会