波普诺《社会学》目录 大纲(20)

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4、 世界上家庭结构中有许多变化形式。在描述家庭结构时，社会学家注意到亲属群体和家庭的区别。亲属，是指一些有着共同的祖先或血缘·或是有姻亲关系或养育关系的人所组成的社会网络。虽然亲属并不总是生活在一起，以群体的形式发挥功能，但是，他们承认彼此之间具有某种责任和义务。家庭是亲属关系中（或类亲属关系中）相对较小的户内群体，是一个相互合作而发挥作用的单位。在我们一生中，大部分人都属于两种不同的家庭：出生·并进行大部分社会化的家庭叫做出身家庭，因结婚生子而建立的家庭叫做生育家庭。不同的社会对两种家庭的重视程度不同。

5、 核心家庭，即一个两代人的家庭，包括夫妇俩和子女，通常和别的亲属分开住，扩展家庭是一个包括了三代或更多代的成员的家庭群体。家庭结构的不同主要是由于经济因素。全世界的家庭结构正在逐渐朝核心家庭的方向转变。这种趋势与城市化·工业化以及现代化相关联。

6、 纵观西方历史，家庭权威一直由男性执掌。父权家庭是大部分权威由最年长的男性拥有的一种家庭结构。而母权家庭则是大部分权威掌握在最年长女性手中的一种家庭结构；这种模式并不是任何社会都具有的特征。在现代社会，出现了朝平权家庭发展的趋势，即丈夫和妻子在权力和特权上基本平等。 第十五章 教育

1、 学习是一生中的社会和个人经历，它将改变一个人的知识·态度和行为。教育是社会中指导许多这样的学习经历的正式设置。

2、 教育设置有几个主要的社会功能。最普遍的功能就是社会化，即传递技术·知识·价值观和规范。另一个重要功能是社会控制，即学校帮助规范人们行为的方式。教育设置还试图保证为需要人员的岗位提供足够的经过训练的人。教育还有同化的作用。教育的广泛性也能提供社会流动的渠道。教育组织是现代社会革新的主要来源。

3、 冲突论者认为教育主要是统治者永久保持自己特权的工具。按照这种观点，贫穷的学生不大可能受到鼓励去接受高质量的教育，而且往往支付不起继续上大学的钱。教育保持不平等的两个主要手段之一就是分班，依据学习成绩，把学生分为不同的班级，但事实上经常是根据阶级和种族分班。另一个手段是文凭主义，指某一职位要求申请者必须拥有高学历。文凭主义是确保最有能力的人受雇于重要岗位的一种办法。因此，较低阶层的学生和少数民族学生往往无法竞争获得高薪水·高声望的工作。这样，贫穷和不平等的循环通过教育体系得到了强化。

4、 教育普及导致保持高质量的教学水平和每个人都应有平等的受教育机会的信仰之间的冲突。 第十六章 宗教

1、 宗教是一种信仰和实践的体系，通过这一体系，某群人对其感受到的神圣之物·通常还包括超自然的东西，进行阐释并作出反应。所有社会中都有宗教存在，只是表现方式和制度化形式上存在差异。有神论是对一神或多神的信仰。在世界的主要的宗教中，基督教·伊斯兰教和犹太教是一神教的例子，即这些宗教只信仰一个神。而印度教，则信仰多个神，是多神教的例子。当今世界中的其他一些主要宗教并不是以神为中心，而是以超验唯心主义的抽象原则为中心，从而致力于获得道德和精神上的德行。一些传统社会施行的是图腾崇拜。前工业社会中的其他宗教形式还包括简单的超自然崇拜和泛灵论。作为一种宗教类型，前者是指该宗教没有确切特殊的神或精灵，但是相信有影响人们生活的超自然力的存在；后者则认为有活生生的精灵在操纵着这个世界。

2、 宗教与人类境况中的一些基本方面相联系。它能够给人类提供支持和慰藉；为人类的存在赋予意义和目的；提供给人类一种认同感；使人类超越日常的现实生活，并且使人类在生命周期的关键阶段能够顺利过渡。围绕这些重要的人生转折阶段而发展出来的一系列仪式就被称为通过仪式。

3、 宗教设置既是促进社会稳定的力量，又是实现社会变迁的手段。宗教从一下几个方面促进了社会的稳定。它通过神圣仪式将人类共同体团结在一起。它把一个社会的基本规范和价值变得更加重要，并辅之以超自然惩罚的威胁，从而有助于控制社会越轨。宗教还能使政府的权威合法化，使人们妥协于艰苦的生活和社会的不平等。另一方面，宗教可能阻挠必要的社会变革，或者使政治冲突更加难以解决。

4、 宗教的稳定效应在家庭这种设置里表现得尤为突出。宗教最初是作为一种家庭活动出现的，在一些社会中，家庭仍然和宗教信仰与实践紧密相连。宗教信仰影响着家庭生活的许多方面，包括道德态