波普诺《社会学》目录 大纲(21)

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度·婚姻稳定性以及社会化。

5、 社会学家较多关注宗教在促进社会稳定方面发挥的作用。但它同样可以作为一种引发纷争的力量。例如，新教将社会中的不同要素团结起来，并促进资本主义的发展，从而推动了16世纪欧洲的变迁。

6、 所有的宗教形式都包括四个基本要素。神圣是由与日常生活相分离的，能够唤起由衷的敬意和敬畏的事物。作为神圣的对立面，世俗是由日常生活中看成是普通物质（自然）世界组成部分的一切要素所构成的。宗教的第二个要素是仪式，是与对神圣事物的体验密切相关·已确定的行为模式。仪式将信徒们结合为一个群体。宗教的第三个要素是宗教信仰体系。信仰有助于解释神圣事物和仪式的意义和目的。最后，为了保证宗教经验的连续性和有效性，建立起由信徒组成的社会组织也是十分必要的。

7、 社会学家区别宗教组织的四种主要类型。国教是一种宣称社会中的所有人都是其成员的宗教组织。教会是一种由宗教信徒组成的相对稳定·制度化·有一套相对固定的教义或教条的宗教组织。在宗教多元化的社会环境里，教会也被称为宗派。宗教组织的另一种类型是教派，这是一种在正规组织化程度上比教会较低的宗教组织。第四种类型是膜拜团体，这种团体拒绝现有宗教中的一个方面，致力于帮助其信徒能够获得所渴望的精神体验。膜拜团体不是为了改革已经存在的宗教，而是提供崇拜的新方式，或提供新的启示。教派和膜拜团体常常源自于人们的剥夺感。

8、 宗教和国家的分离以及宗教宽容性的传统促进了宗教的多元化。

9、 社会学家分析了社会阶级对宗教参与的影响。在新教徒中，下层阶级和上层阶级的宗教参与率比其他阶级要低。关于宗教虔诚，或者说个人宗教体验，已经有了许多细致的研究，至今仍是争论的焦点。

10、 宗教起初是作为其他社会设置的内在组成部分而存在的，开始是家庭，而后是部落或村庄。它逐渐发展成了一个有其独立组织和角色的社会设置。专业化的专职神职人员体系得以发展，随后便是神圣活动与世俗活动的分离。至此，是否参与宗教活动就变成了一种自愿性的活动。

11、 宗教作为一个宗教组织，在当今世界中已经在衰退，宗教规范和价值观也失去了存在的根基。社会生活中的许多领域都在日益从宗教的联系和影响中摆脱出来，这个趋势被称之为世俗化。 第十七章 权力·政治和政府

1、 政治活动是指人们和群体取得权力以及对他人运用权力的过程。它也是人们作出并实施那些影响整个社会的决定的方法。权力是指人们或群体控制或影响他人行为的能力，不管他人是否愿意服从，这种权力都可以通过提供报酬和惩罚，或操纵信息等方式而得到实施。合法权力的使用一般是得到社会认可的，而非法权力是没有得到社会认可的权力。权威是一种制度性的合法权力。韦伯将权威分为三种主要类型：传统型权威是得到社会风俗及已接受习俗认可的；魅力型权威来自领袖和他（或她）的追随者之间的特殊关系；法理型权威是以理性地建立的规则为基础的。

2、 国家是在社会中拥有最高权力并对武力的合法使用享有垄断权的机构。在现代的民族国家之前还存在过其他的不太复杂的政治组织，如城市国家。

3、 有三种不同的观点可以用来分析社会形态中的国家权力及政治权力分配问题。多元主义观点认为社会是由许多不同的利益群体组成的，这些利益群体都试图影响政府，使其按有利于自己的方式来行动。国家的作用就是调解利益群体间的关系，并达成共识，从而按照共识来行动。精英主义观点认为，政府是由社会主要机构的领导人统治的。经典的冲突论社会学家包括罗伯特·米歇尔在内，确定了组织中（包括官僚国家）产生寡头统治或杰出的少数人统治所需的条件。这些条件主要包括：大部分组织成员的冷漠和缺乏主动参与性。阶级冲突论观点把政府权力看作是经济上占统治地位的阶级为维护和加强自身地位的工具。

4、 现代政府形式主要有三种：民主主义·极权主义和独裁主义。民主政府是指：政府的权力源于被统治者的正式认可，而且公民有权以一种有意义的方式参与决策过程。在西方绝大多数社会中形成的民主类型包括美国在内都是自由民主国家。自由民主国家是指政治上而非经济上的民主。重要的是商业决定都是商业领导人作出的，而与普通民众的意愿无关。极权主义是指由某个政党所统治的政府形式，政府对人们的生活的方方面面进行监督和控制。独裁主义是指一个人集所有权力于一身进行统治的政府形式。统治者要么可能是君主，要么是一个独裁者。