老子道德经全文及译文(19)

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怨以德。
? ? ?? 图难于其易，为大于其细。
? ? ?? 天下难事，必作于易；
? ? ?? 天下大事，必作于细。
? ? ?? 是以圣人终不为大，故能成其大。
? ? ?? 夫轻诺必寡信，多易必多难。
? ? ?? 是以圣人犹难之，故终无难矣。
【译文】
? ? 要从事可使自己混沌无为的作为，处理可使自己无所事事的事务，并喜赏波恬浪静的寡淡风光──以保持对细微潜流的异变的敏感。
??? 以对待大事的态度处理小事，以对待复杂的态度处理简单，要用合道之行所生发的德能去消解细微的怨望纠结。处理难事要从轻易处入手，宏观目标要由微观构设去实现。天下难事，必然开始于简易；天下大事，必然建基于细微。因此，圣人始终都不自以为必须独揽大权，所以能成就大事。
?? 那些轻易许诺的，必然难以守信；视问题太过轻易的，必然会遭遇很多的困难。因此，圣人对这些问题都加以认真审慎的处理，所以终于没有困难了。
《老子》第六十四章　　　　　　　　　　　　　　　　
? ? ?? 其安易持，其未兆易谋；
? ? ?? 其脆易泮，其微易散。
? ? ?? 为之于未有，治之于未乱。
? ? ?? 合抱之木，生于毫末；
? ? ?? 九层之台，起于垒土；
? ? ?? 千里之行，始于足下。
? ? ?? 为者败之，执者失之。
? ? ?? 是以圣人无为故无败，无执故无失。
? ? ?? 民之从事，常于几成而败之。
? ? ?? 慎终如始，则无败事。
? ? ?? 是以圣人欲不欲，不贵难得之货；
? ? ?? 学不学，复众人之所过。
? ? ?? 以辅万物之自然而不敢为。
【译文】
?? 局面安定时容易维持，情势未明朗时容易图谋，事物脆弱时容易消解，事物微小时容易散失。要在事情未开始时就有所打算，要在祸乱未发作之前就早作预防。
? ? 合抱的大树，长成于细小的萌芽；九层的高台，堆垒于土坯；千里的远行，开始于脚下。对于这些渐进的过程，如果妄逞权能而揠苗助长，就会导致失败；如果执意于某一情态而加抗拒，就会反而使局面失去控制。因此，圣人不妄逞权能，所以不会失败；不抗拒渐进的演变，所以不会使局面失控。人们做事，常在接近成功的时候失败，慎终如慎始，就不会有败事。因此，圣人要别人之所不要，不使稀贵资源的供应更形紧张；学别人之所不学，以便牵正人们的偏激过失。借此以辅导万物行于其自然而不强加干涉。
《老子》第六十五章
? ? ?? 古之善为道者，非以
明民，将以愚之。
? ? ?? 民之难治，以其智多。
? ? ?? 故以智治国，国之贼；
? ? ?? 不以智治国，国之福。
? ? ?? 知此两者，亦稽式。
? ? ?? 常知稽式，是谓玄德。
? ? ?? 玄德深矣，远矣，与物反矣。
? ? ?? 然后乃至大顺。