老子道德经全文及译文(21)

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极。
【译文】
?? 善于当士的人不勇之于武，善于投身战斗的人不泄愤激怒，善于胜敌的人不趾高气扬、骄横拔扈，善于驱动别人的人对他表示谦下。这就叫做有了不争的德，有了善于驱动别人的能耐。这就叫做符合于道。
《老子》第六十九章
? ? ?? 用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。
? ? ?? 是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌。
? ? ?? 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
? ? ?? 故抗兵相加，哀者胜矣。

【译文】
? ? 统帅武装力量的人总是说：武装力量只是某一主体的客属，我不敢反客为主，不敢让它前行示人，而要让它收缩而置后。这就叫做行动无阵势可把捉，使人明白我在挥舞着的不是用于击人的手臂，拿着的也不是用于伤人的武器，于是就不会促成紧张对峙而树敌了。祸患莫大于轻侮敌人，轻侮敌人就差不多丧尽了我所说的"三宝 "。所以，等到真正以武力相对抗的时候，首先宽容忍让，最后才不得已而奋起的一方通常会取胜。
《老子》第七十章　
? ? ?? 吾言甚易知，甚易行。
? ? ?? 天下莫能知，莫能行。
? ? ?? 言有宗，事有君。
? ? ?? 夫唯无知，是以不我知。
? ? ?? 知我者希，则我者贵。
? ? ?? 是以圣人被褐而怀玉。
【译文】
? ? 我的话很容易理解，很容易实行。而天下却没有人能理解，没有人去实行。言论有宗旨用意，行事有主从动机。正是因为对这用意、动机的不明白，所以才导致对我的不理解。能理解我的人很少，能效法我而在行事中加以贯彻的就更难能可贵。因此，圣人外面穿着的似乎是粗布衣裳，但里面包含着的却是稀世美玉！
《老子》第七十一章
? ? ?? 知不知，上；
? ? ?? 不知知，病。
? ? ?? 夫唯病病，是以不病。
? ? ?? 圣人不病，以其病病，是以不病。
【译文】
? ? 知道自己有所不知，这很好；不掌握某知识，这当然有缺陷。只有通过因应缺陷而行，使缺陷不成其为缺陷，才可以因此而没有缺陷。圣人之所以没有缺陷，是因为他善于因应缺陷而行，使缺陷不成其为缺陷，所以没有缺陷。
《老子》第七十二章
民不畏威，则大威至矣。
无狎其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见，自爱不自贵。
故去彼取此。
【译文】
　　当人民不再畏惧统治的威压的时候，那么
，反于统治者的大威协就临头了。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民的谋生之路。只有不去阻塞人民，才不会有出之于人民的反阻塞。因此，圣人但求自知，不去自我炫耀；但求自爱，不去自显高贵。所以要有所取舍。
《老子》第七十三章
? ? ?? 勇于敢则杀，勇于不敢则活。
? ? ?? 此两者，