跨文化之桥_中国佛教建筑研究的新视点

第21卷　第1期　2004年3月吉　林　建　筑　工　程　学　院　学　报JournalofJilinArchitecturalandCivilEngineeringInstituteVol.21　No.1Mar12004　文章编号:100920185(2004)0120037204

跨文化之桥

———中国佛教建筑研究的新视点

莫　畏

(吉林建筑工程学院建筑系,长春　130021)

摘要:从中国佛教文化的研究和跨文化交流的研究入手,论证了跨文化交流与佛教建筑文化之间的关系,探讨了从文化的交流与传播的角度系统梳理佛教建筑的可能性,并提出了研究要点与主要概念.

关键词:佛教建筑;文化交流;中国

中图分类号:TU092　　　　　　　　　　文献标识码:A

1　中国的佛教文化与佛教建筑

　　佛教是一种信仰,.它是一种特殊的文化形态,起源于公元前6.,佛教曾是古印度文化的代表..公元前2世纪末,这两种文化才开始交流,并在中国传播开来.、改造和重构,融入了中国的传统文化,并成为中国传统[1].在中国,佛教艺术空前繁荣,在诗歌、绘画、雕塑、建筑、音乐等,其在建筑中的表现更为明显,在中国古老建筑中保存最多的就是佛教建筑.

佛教文化研究中所谓的“文化”,是指人类的生存、认识和活动的方式,是人类和自然逐渐分离的过程与表现.正是这种文化的发展,创造了人类文明,并不断地推动着人类文明的进步.宗教是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的曲折反映,通过礼仪、制度、偶像等一系列符号的系统固定,成为一种社会生活,因此,它是一种特殊的文化形态[2].

宗教本身就是一个多层次的、有着完善结构的文化系统.宗教文化主要包涵深层、中层、表层3个层次.在中国,佛教文化几乎影响到社会生活的各个方面.

佛教建筑是佛教意识外化的实体,是佛教信仰的直接产物.中国佛教建筑文化一直是中国建筑史研究的一项重要内容,同时,也是研究中国传统建筑文化的一个重要组成部分.

在中国文化史上,佛教的传入具有极其重大的意义.佛教自传入中国的那一天起,就受到中国社会历史条件的影响,逐渐走上了中国化的道路.中国化的佛教是中国文化的重要组成部分,佛教对中国古代文化有着巨大而深刻的影响,尤其体现在建筑和雕塑等文化形式中.佛教建筑包括佛寺、佛塔、石窟,还有石幢、石灯等建筑小品.初期的佛教建筑在受到印度影响的同时,体现了中国人的审美观和文化性格.佛教建筑艺术在中国建筑艺术史和文化史上占有极其重要的地位,佛教作为外来文化,从传统建筑文化的角度来看,他所体现出的不同文化间的传播、冲突和融合的历程最为典型和丰富,所以,研究佛教建筑这一跨文化的最直接载体,也是最有意义的.

2　跨文化交流与中国佛教建筑

　　我国对于跨文化交流的研究由来已久,自20世纪以来,出现了一批博古通今、学贯中西、具有世界　　收稿日期:2003-09-151

　　作者简介:莫　畏(1967～),女,吉林省长春市人,副教授,在读博士研究生.