汉语与中国玉文化(4)

汉语与中国玉文化

玉的纯净、温润、坚硬、绚美等，更是备加珍爱而使其在制度文化、精神文化方面占据了重要的地位。中国古代玉器作为一种物质文化，被应用于制作器皿、礼器、装饰品、艺术品等，以其质坚、性温、美观大方而久负盛名。作为一种制度文化，被广泛应用于祭祀、礼仪、丧葬 走向礼制化，如《周礼》载先民“以苍璧祭天，以黄琮礼地。”作为一种精神文化，以其“温润而泽”、“廉而不刿”、“瑕不掩瑜”、“气如白虹”而为历代仁人君子所推崇，视为立世之标准，为人之楷模。古人有以玉比德之说，玉有五德说、七德说、十一德说，具备了儒家所倡导的“仁、义、礼、智、信”等美好品德。在汉字中，除了一个“瑕”字是指玉本身的缺陷外，其它凡带玉字旁的字，甚至与玉字组合的词，都具有美好的意思，玉已成为精神文化的重要标志。对玉的崇拜进一步发展成了对玉的迷信，认为玉可为生者辟邪，为死者保尸，甚至可以延年益寿，在人们心目中玉是神物，可以上达神鬼天地，成为人与天神沟通的媒介。在此基础上，玉延伸出了四项重要文化意义：代表美好、瑞兆、吉祥；象征着高洁的德行操守；象征卓越的才华；象征权力、地位和财富。由此可见，玉并非石头那样简单，玉具有重要的制度、精神文化意义，已成为古老的中华文明的组成部分，具有丰富的文化内涵，已经成为中国文化的标志之一。

玉所蕴含的丰富的文化内涵反映到汉语的词汇中来，形成了数量可观的“玉’’族词语。