中山大学周全华老师《中国特色社会主义理论与(6)

中山大学周全华老师《中国特色社会主义理论与实践研究》(研究生公必课)课堂笔记与期末考试题目

8、最高价值：信仰，没有普世性。核心价值，基础性。

最高价值、核心价值、一般价值（符号文化）

价值观念体系建构价值体系，价值体系是价值观念体系的对象化。最高价值决定核心价值体系，核心价值体系决定一般价值体系。

一种社会文明的价值体系分三层：最高价值及其体系，围绕着它的核心价值体系，及处于外围的一般价值体系。通常认为一种文明的最高价值体系就是它的信仰体系，它规导着这个文明的核心价值体系和一般外围价值体系。

最高价值体系与核心价值体系的关系如何？最高价值是信仰（于终极价值而言）或崇拜（于非终极价值而言）的对象，围绕这个价值而建立起最高价值体系，而最高价值体系又规导着核心价值体系的建构。核心价值体系是一个社会的主要精神文化价值体系。核心价值观念是对核心价值的观念，如马克思主义观、中国特色社会主义制度观、党和国家观。

而从国家公布的核心价值来看，包括国家政治指导思想、社会共同理想、爱国主义的民族精神、改革创新的时代精神、道德观念五个方面。综合起来就是政治思想、政治情感、文化精神和道德观念，可见未包括制度价值和物质设施价值，而四者中政治是核心价值。

价值体系的外层是各种价值符号系统，各种规范的系统。规范包括：风俗习惯等社会规范系统，狭义的文化规范系统，法律政治制度规范系统。各文化共同体建构价值体系的过程，是一个价值观念、社会规范、价值的反复创造和反复选择的过程，这也是各社会力量反复博弈的过程。在规模引入外来价值观念、社会规范和价值，必然引发原有价值体系的崩溃和新价值体系的重建。

9、心物二分。

10、5种价值，国家属于哪种价值？属于第三种价值，规范价值，国家主义价值，即国家是最高价值。

人性（需要、能力）与五大价值范畴

价值感，即价值感知和享受，是由人的欲望、直觉、感觉、情感、知性、灵性所承载。柏拉图的《理想国》说人的灵魂三分：欲望、激情、理性。欲望是植物灵魂，在人的下身；激情是动物灵魂，在人的胸部；理性才是人的灵魂，在人的头部。他已经列出人性的三个方面。柏拉图所谓理性，是感知美德与认知真理，可见他认为崇善和求真，高于赏美。

根据中西方哲人对价值的分类（在中国是李连科的《价值哲学引论》首先以“价值范畴”来作价值的分类），与人性的五大需要（知性、德性、情性、灵性、欲性）相对应，可以列出五个最普遍性的价值范畴：真、善、美、圣、利。上升为范畴的价值，是最基本、最普遍、最单纯、最高位、可以规范其他具体价值的一般价值。

11、灵性与信仰价值

对生死的思考，对永恒、神圣的追求，这就是灵性，在此真理与价值打通而交融。许多人并不需要信仰，快快乐乐于世俗幸福与功名利禄，他们遭受磨难时也会求神拜佛，但并不真信而只是迷信。

灵性是人性的集中表现，统五性而以畏心为首，出自畏惧心而求永恒，于好