中山大学周全华老师《中国特色社会主义理论与(7)

中山大学周全华老师《中国特色社会主义理论与实践研究》(研究生公必课)课堂笔记与期末考试题目

奇心而求全知，于慈悲心而求至善和神义（最高正义），于爱美心而求完美，超越欲心而求全能。灵性的欲知之心，超出知性的能知之力，即使人类能够把希腊思辨中的原子论推进到实证的原子论，能把牛顿的力学世界推进到爱因斯坦的相对论世界，科学仍不能回答一切。因为科学是分科割裂地认识世界，如瞎子摸象永远得不到真象全象，只能得到局部的真理。因而人类不能满足，企图运用灵知在经验科学之外的领域玄思玄想，想要把握世界的总体和真象，这是形而上的思辨，是超验世界的求真。

灵性包含形而上理性、价值理性、心灵直觉（悟性）、想象力。禅宗讲顿悟，就不是由语言说理和经验积累所致的开启，而是长期修炼之中突然之间发生的“放下”。放下，就是放下一直苦苦追求的某种价值或或使用的手段，而突然解放出来。

到了灵性这个层次，可以无新旧、无生死、无是非、无人我、无物我、无动静、无恒暂，已经突破这些经验世界的现象了。灵性不求新创新，求新知、好新颖、创新物，那只是在知性、审美及功利的层面。灵性追求永恒，永恒是不变，不变是不动是如旧，所以灵性的本性无宁说是守旧好静，这也是人最终的本性。