论天国和曾国藩们的是是非非(2)

何在？

在《清史稿洪秀全传》里，梅花没有找到（虽然估计也应有）太平军活捉到清将如何“磔之”或点天灯的行为，却找到清军方面以下纪录：
“擒伪天德王洪大全，槛送京师，磔之市。”
“生擒李开芳（天国北伐主将），磔之。”
“林启荣、李兴隆（天国九江守将）均败死，磔其尸。”
“擒悍目蓝承宣，向扰害蕲、黄者，寸磔之。”
“生擒伪翼王石达开，磔於市。”
“陈坤书（天国护王）凌迟处死，枭示东门。”
“搜掘洪秀全尸於伪宫，戮而焚之。”

再看看太平军一方。被太平军捉到后不肯降的清军将领，无疑是要被杀的，但如何被杀，其记载几乎全是“死之”，未见如清军对太平诸将那样使用残酷手段。如“巡检张镛不屈死”,“巡抚蒋文庆死之”等等。

而以下两事更足以说明问题。
“（陈）玉成由六合犯庐州，布政使李孟群被执，不屈，死之。”陈玉成请旨将李孟群处斩前，曾派陈得才（即后来受玉成指派北上与赖文光等联合捻军抗清者）前去劝降，李孟群说："胜败是军家之常，今天事已至此，我还有什么话可讲？上对青天，下对黄土，中间是良心，务必要说实话。假如我将英王生擒，他能甘心投降吗？如果他能投降我，我就投降他，万万不应该作违心之论。"临刑之前，李孟群提出自己虽甘心受死，但还有一个亲兄弟李孟平也被太平军抓住，请求英王放了他。陈玉成立即在俘虏中查出李孟平，送回老家。
“（李）秀成命力士溷入我军（清军）溃卒中，猝击（张）国梁，（张国梁）被创大呼，入尹公桥下而死。秀成入丹阳，命收国梁尸，曰："两国交兵，各忠其事。生虽为敌，死尚可为仇乎？"以礼葬之下宝塔。”

李秀成陈玉成等虽才干出众，也读书识字，但在某些网友眼中，与保卫大清、捍卫名教（即儒教）的高级“知识分子”曾国藩们相比，他们既是太平天国这一“邪教”的主要成员，当然也不像曾国藩们“能代表中国历史前进方向”。可是，梅花要问，比之坚信“人死不可为仇”的邪教徒李秀成们，那些不但常常将活人虐杀，连敌人的尸体也不放过的清军们，就不像“被邪教洗了脑”的？就没有“骨子里的愚昧、残忍、腐朽、落后”吗？清军“是邪教就是邪教”吗？

“（太平军）自去岁屡战屡败，各城精锐散亡不下十万。今年春夏间窜皖北，我军（清军）截杀解散又十数万。其自九洑洲过江，仅存四五万人。秀全惊惶失措，赖秀成回江宁（南京）主持守局；而秀成以苏州为分地，事急回援。今巢穴已失，党羽又孤，踉跄而走，随行仅两万余人，欲赴金陵，解围无术。力劝秀全突围