论天国和曾国藩们的是是非非(3)

上窜回粤，以图再举。”
“（曾）国荃令闭门（南京城门）封缺口，搜杀三日，毙寇十余万，凡伪王以下大小酋目约三千馀。最后城西北隅清凉山伏寇数千出与官军死战，卒歼之。其伪天王府妇女多自缢，及溺城河而死。”
先不说太平军守军共多少，战至城破时只剩多少，"毙寇十余万"几多为寇、几多为民，也不讨论谁才是“赞美恐怖的愤青”这样的问题，以上这段记载便是网友所谓的“南京城被清军攻破时，又鼓惑数千人集体自焚，而那些大头目们却夺路逃命”的事件罢？不说自缢、自溺和自焚的区别，古今中外在城破之际，不但年青女子自杀的常有，官吏、文弱男子和老人自杀的也常有，均是出于不愿或害怕遭破城军队凌辱、报复或残杀的目的，何独天国女子便是受鼓惑的邪恶行为呢？曾国藩和他的部将自杀未成和成功过多少次了？还有在战乱中被迫自杀的百姓和双方官员，这也算邪教行为吗？洪秀全在城破一个多月前已病死（一说自杀），他在生前拒绝了李秀成“让城别走”的建议，根本不曾“夺路逃命”。

李秀成大约算是“夺路而逃”了，他让马给幼主被清军捉到，这也能算邪教行为吗？曾国藩们从太平军刀下逃命几次了？清帝们慈禧们等最高头目们为躲洋人逃命几回了？别告诉梅花那是什么冠冕堂皇的“避暑”、“西幸”。至于“政治帽子”，邪教不是其中一类吗？国父孙中山曾自称为“洪秀全第二”，并于1902年为刘成禺撰写的《太平天国战史》作序，网友该当做何联想？

■邪教惑人还是官逼民反？

清朝在鸦片战争前即有白莲教暴动、苗人暴动、林清暴动、回部张格尔暴动等。鸦片战争战败后，中国鸦片更加泛滥，许多城市里烟馆林立。鸦片源源输入造成大量白银外流，银贵钱贱。1820年前，一两白银约值1000文铜钱，而到1845年，则值2000多文。清政府为了支付高达2800万元的战争赔款和赎城费，弥补由于鸦片大量输入而造成的财政亏空，加紧横征暴敛，增加税收一至三倍以上。百姓为了交纳赋税，要把手中的铜钱换成银两，无数人家倾家荡产。鸦片战争后十年间，黄河、长江流域连续发生水旱灾害，两广地区除了水旱灾害外，还有蝗灾。

太平天国从1851年金田起义，到1864年天京陷落，历时14年，纵横18
省，若说那么多参加太平天国的民众都是被邪教裹胁欺骗或就是邪教徒，怎能服人？真正的主因是清政府的腐朽无能残酷盘剥加之不断的天灾，逼得老百姓活不下去，不得不反！

天国初期，1853年，法国公使布尔布隆在天京晋见洪秀全，看到安定的社会秩序和太平军严格的纪律，极为惊异。天国末期，1861