论天国和曾国藩们的是是非非(5)

业；准许私人投资，雇佣劳动；奖励民间制造器皿技艺，准其专利自售；中外自由通商，平等往来，兴办学馆，建立医院，设立慈善机构。”洪秀全除对个别条款不赞成外，“对于引进欧洲的进步事物，诸如铁路、蒸汽机等类的东西，极为赞成”，但当时天国处于艰难的后期，在不断的战争中，根本没有进行如此全面改革的条件，故未能实行。清朝至三十九年后方进行百日的失败维新，也并无什么比之高明多少的纲领。

洪秀全主张“敢将孔孟横称妖，经史文章尽日烧”。后来，杨秀清提出不同意见，洪秀全遂降旨曰：“孔孟之书不必废，其中有合于天情道理亦多。”宣布孔孟经书经删改刊行后可读。

太平天国实行的重要政策包括：割掉男人辫子（约六十年后辛亥革命时全国始能实行）；禁止妇女缠足（天国亡后，全国妇女缠足不误，1898年康有为晚于天国执行约半世纪，向光绪帝提出禁止缠足建议）；禁止吸食鸦片（英人呤唎在《太平天国革命亲历记》中说：“太平天国法律以鸦片为违禁品，吸者处死，一切违法者均斩首不贷。”而清朝自咸丰九年起，鸦片成为合法商品）；禁止崇拜偶像和崇拜祖先；禁止饮酒；禁止赌博；禁止迷信巫师巫婆（虽然拜上帝教也是宗教迷信）；收土地为国有；禁止娼妓（近百年后人民共和国实行）；禁止人口买卖；废除买卖婚姻，规定“凡天下婚姻不论财”（人民共和国亦实行）；科举考试不受出身门第的限制，考试题目“不本《四书》、《五经》”（百日维新时光绪颁诏废除八股文，失败后慈禧恢复）。

毋庸讳言，失败了的太平天国存在许多的阴暗面，但它是不是阴暗到可称为“邪教”呢？太平天国不过是以宗教为外衣，行推翻满清之实。曾国藩们称太平天国们为粤匪、发逆、贼、寇，与历朝历代官家对造反者的称呼并无多大区别。目下的一些“革故”观点却更上一层楼，由匪逆贼寇而“升格”至邪教徒这一档次，原因何在，耐人寻味。太平天国运动是一场官逼民反的人民暴动，还是一场邪教运动？冯云山、石达开、洪仁干、陈玉成、李秀成是反人类的邪教徒吗？能够保持理智的人，不去追逐“翻案/标新”时髦、不坠入另一极端、不被误导的人，都会得出相似的结论。
下）
彼可取而代之
■清廷即中国？

有网友言：“首先应该定义一下什么是中兴，根据清朝末年的评价以及考察历朝历代可以成为中兴的时段，其实中兴不过是一个即将灭亡的朝代能够多存活几十年而已。根据这个标准，清朝确实中兴了，否则曾李就当亡国奴了。”“清王朝当时的命运与中国是紧密相连的，不能简