傅佩荣论语三百讲(1-300讲)(11)

傅佩荣论语三百讲所有文字内容,史上最全!

知识构成系统：

《诗经》代表文学

《书经》代表历史

《礼经》代表生活规范

《乐经》代表音乐、艺术

《易经》代表哲学

这五本都是我们老祖先智慧的结晶，你认真学的话就可以把某一种专门的知识彻底了解，有个系统的认识。所以孔子说，“学而不思则罔，思而不学则殆”是很重要一段话。这是提醒我们学习的方法，跟你思考要配合起来，要以自己的心得为重。我们常常讲人生的发展，其实用三句话来说：好学、深思、以及力行实践。

第26讲批判与包容

子曰：“攻乎异端，斯害也己。”

——《论语为政第二》

【译】孔子说，批判其他不同立场的说法，难免带来后遗症。

“异端”这个字本来并没有特别的意思，是说我有一种立场，跟我不一样的立场称作另外一端，异端就是另外一端，所以讲异端的时候跟我这一端其实是平等平行的。孔子说，“攻乎异端，斯害也已”，他是一种非常包容的心态。我们不能忘记孔子这个人基本上是，能够欣赏差异的，别人跟他不一样他也能够想说他恐怕有他的道理；别人跟他一样的话，他也觉得很开心，因为别人了解他的立场。我们在做人处事上，也可以向孔子学到很多，千万不要以为只有自己对，也许你在这个角度上，今天看这个事情是对的，但是你怎么知道别人一定不对。孔子这段话跟他前面讲的“君子和而不同，周而不比，泰而不骄”都是相通的，这样来解释的话就比较完整了。

九流十家，诸子百家，你研究得过来吗？站在异端的角度考虑自己的想法。真理不一定越辩越明

孔子主张道不同下相为谋，大家不妨各自去发展，不同的阶段之后可能就改变了

杨朱：拔一毛利天下而不为。无君，一个人怎么可以没有国家呢

墨子：兼爱，同时并且平等的爱每个人。儒家讲爱是有差别的

孔子比较温和，孔子可以欣赏差异。但到孟子时就平一样了，如孟子批评墨家就很激烈

第27讲求知的态度

子曰：“由！诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

——《论语为政第二》

【译】孔子说，由，我来教你怎样求知，知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是求知的态度。

社会上所公认的最聪明的人，其实都并没有真的了解，而他们所知道的都是很有限的片段知识，对于不知道的你就要说不知道，这样你对于自己的学习才会有更大的要求、更大的动力。至于知道的就要说知道，代表你对自己有很大的信心。所以人一方面要有信心，另一方面还要虚心。我们要设法从无知变成有知，要不断去探讨，人生的重要是在于说你在学习的过程，不断去知道更多东西。这样才能够把握住已经有的知识，再不断增加新的认识。这是一种求知的态度，这个道理不但对于像子路这样的人有效，对每一个人，每一个学生都是有参考价值的。

“不知为不知”比较难做到，但只有说“不知道”才能获得别人的指点，才能学到知识，苏格拉底，最有智慧的人，访问：城邦政治家，作家，科技专家造军舰的，社会上所公认的最聪明的都不是真正的了解自己所做的事。神为什么说我是最聪明的，因为只有我知道自己是无知的。