傅佩荣论语三百讲(1-300讲)(12)

傅佩荣论语三百讲所有文字内容,史上最全!

第28讲言行与成功

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

——《论语为政第二》

【译】子张请教怎样获得官职与俸禄。孔子说，多听各种言论，有疑惑的放在一边，然后谨慎去说自己有信心的，这样就会减少别人的责怪；多看各种行为，有不妥的放在一边，然后谨慎去做自己有把握的，这样就能减少自己的后悔。说话很少被责怪，做事很少会后悔，官职与俸禄自然不是问题。

儒家讲人的问题不能离开社会，既然在社会上就要尊重社会的规范，一个社会能够发展到今天绝不是偶然的，它有它的各种规则，包括明的、暗的。那这个时候你多去了解，多看多听，然后去说一些自己有信心的话，做一些自己有把握的事，自然而然就不会抱怨或者责怪了，自己也不至于对自己的行为感到后悔了。所以我们学到儒家的时候，就看到孔子他对于从政做官也好，对于在社会上求职安身、赚钱也好，他是非常理性的态度。

子张年纪很轻，但志向很高。古代学习做官是为民服务的途径，问怎样做官是很合理的，没有不良目的

能不能察言观色，能不能适当的表达自己

世界本来不完美，每个人都有自己的空间，重要的是怎么合适的表达自己

思考之后再做，免得以后后悔。千万不要话没出口，就意思到可能会得罪人。不要趁一时之快，也不能想太多，想太多就什么也不说了，说话是非常难得的艺术。

做事就不能回头，时间不能回头，人生只有一次，不能回头。每一次都当最后一次，全力以赴

今天准备得不好，以后补救吗？没得救，因为下一次不是今次。但是可以提高

人生本来是不完美的，今次没做好，所以要不断自我超越

第29讲推己及人

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。’是亦为政，奚其为为政？”

——《论语为政第二》

【译】有人对孔子说：“您为什么不参与政治呢？”孔子说：“《书经》上说，‘最重要的是孝顺父母、友爱兄弟，再推广到政治上去，这就是参与政治了。’不然如何才算参与政治呢？”儒家的政治理想一定落实在道德的实践上，换句话说，要把国家当作学校，把政治当作道德方面的教化。儒家是希望每一个家庭，每一个小的人群单位都能够改善自己，再让整个国家，整个天下都能够上轨道，这种想法是很值得珍惜的。虽然他做不到，但是也不妨碍他值得我们去取法。“虽不能至，心向往之”。那么相对于其他的宗教，儒家这种思想显然是更为积极，更为进取的。如果人间不理想，那你就要修炼自己，在生命结束以后进入一个更理想的情况。但是这样一来的话这个世界要交给谁来负责，如果大家都认为这个世界不够理想那我们追求个人生命的解脱，那这个世界怎么办呢？儒家是不怕这样的挑战，不畏这样的艰难，他就要面对这样的世界，我们还是要从事政治的活动，要让政治设法提升它的品质。随之让百姓的生活也得到更大的安顿，而他们的生命走上正确的道路，在德行修养上完成人性应该有的一种目标。

孔子定公九年才出来做官，51岁了。中都宰一年，司寇，司空

第30讲谄媚与怯懦

子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

——《论语为政第二》

【译】孔子说，不属于自己应该祭祀的鬼神，若是去祭祀，就是谄媚。看到该做的事而没有