傅佩荣论语三百讲(1-300讲)(21)

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【译】孔子说，德行是不会孤单的，它必定得到人们的亲近与支持。

“德”字在《论语》里面的两种用法，一种用法是指一般的社会风气；另一方面这个“德”代表德行，一个人有德行代表他长期的修炼，长期的行善，他获得的某些德行。所以儒家里面讲到德的时候，它不是单单讲做好事而已，是长期不断地做好事，有了心得以后就会发现自己的基本的观念，都向正确的方向慢慢调整了。而“德不孤”就是指你要长期不断地实践德行的要求，这样你才不会孤单，而不是光说你做一件好事就算了。“必有邻”的“必”反映了孔子一种非常深刻的思想，当你长期实践了德行，有了善行芳表，就一定会有人支持你。因为人性向善，只是看你是否真诚，把这个向善的力量由内而发表现出来。

第56讲领导和朋友

子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

——《论语里仁第四》

【译】子游说，服侍君主，若是过于烦琐，就会遭致侮辱；对待朋友，若是过于繁琐，就会受到疏远。

朋友的类别：

第一种是酒肉之交；

第二种是利害之交；

第三种是道义之交；

第四种是生死之交。

对朋友的两个定义：一方面，朋友就是一起制造回忆的人；而另一方面，朋友就是在背后替我辩护的人。

交朋友是人生最普遍的现象，它包含在五伦里面，但是朋友的范围很广，有时候你相识满天下，知交有几人，你会感叹有的朋友虽然相距是很远，但是你会觉得就好像在身边一样。西方有一个学者提到朋友之间的感情，曾说过一句话，朋友是以裸露的性格互相面对。我们在朋友面前不用再伪装，在朋友面前能够把真正的性格，真正的心情表现出来。人活在世界上，能够有这样的朋友，大家之间真诚相待，那多好呀。

第57讲善于知人

子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

——《论语公冶长第五》

【译】孔子谈到公冶长，他说，可以把女儿嫁给他。他虽然曾有牢狱之灾，但并不是他的罪过。孔子把女儿嫁给了他。孔子谈到南容，说，国家政治上轨道，他不会没有官位，国家政治不上轨道，他可以避免受刑与被杀。孔子把哥哥的女儿嫁给了他。

我们从这段话可以知道孔子也是非常有正义感的，他不认为说一个人坐过牢，他被冤枉，这个他完全不放在心上，不但不去怪罪他，反而要同情他，因为他被冤枉了。儒家所谓的己所不欲，勿施于人，这是最直接的一个考虑。那么至于说南容这个学生，他能够做到说

国家政治上轨道，他可以做官，万一天下大乱，他可以保住自己的身家性命，这样的人是可以把孩子交付给他的。所以这段话可以看出孔子作为父亲、作为叔叔，他对于晚辈的一种照顾，也可以给很多天下做父母的，在孩子选择朋友的时候提供一些参考。

第58讲全人教育

子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

——《论语公冶长第五》

【译】子贡请教老师说，学生的表现怎么样？孔子说你是一种器具，他请教什么器具呢？孔子说是宗庙里面贵重的瑚琏。

或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？”