傅佩荣论语三百讲(1-300讲)(9)

傅佩荣论语三百讲所有文字内容,史上最全!

年轻人代劳，有酒菜食物时年长的人吃喝，难道这样就可以算是孝了吗？

我们现在奉养父母亲一定要记得，孝顺来自于内在的情感，因为一个人内心有真的情感，自然而然脸色就会开心。有一种安定的力量，因为父母是我们生命的来源，孔子教学生的时候，他自己的学生是一般百姓，他特别着重在内心的情感要尊敬，同时要由内而发保持好的脸色。第20讲人无所藏

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

——《论语为政第二》

【译】孔子说，看明白他正在做的事，看清楚他过去的所作所为，看仔细他的心安于什么情况，这个人还能如何隐藏呢？孟子说，你要了解一个人最好看他的眼珠。对一个人，要看他的眼珠，他说眼珠如果说表现得很亮，代表你胸中正，那你胸中不正的话，眼珠就昏黄。这是孟子很特别的想法。因为孟子是主张身心配合的，我内心里面有什么样的想法，眼珠就表现出来。在西方也说眼睛是灵魂之窗。所以在孟子来说的话，他也强调“人焉廋哉？人焉廋哉？”跟这篇所说的一样。孔子说你要了解一个人，让他无法隐藏，对于他的过去、现在了解之外，要特别注意到察其所安，看他的心在什么情况下会安定下来。

我们平常跟别人接触的时候就会发现有些人浮躁不安，但是也有些人真的是人才，他觉得自己怀才不遇，所以他很难安定下来，这也是可能的。那你了解一个人就要看他如何才会安定，所以对于人的过去、现在、未来，在时间上三个向度都能掌握之后，就没有人可以隐瞒了。第21讲温故知新

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

——《论语为政第二》

【译】孔子说，熟读自己所学的知识，并从其中领悟新的道理，这样才可以担任老师。

子曰：“有教无类”。

——《论语卫灵公第十五》

【译】一般的理解都是说孔子教学生的时候，他不会给学生随便去分出什么类别，不去区分国家、背景等，只要你愿意来学，我都很乐意地教你，没有任何保留。

子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

——《论语述而第七》

【译】我没有任何隐瞒的，我任何行为都在你们前面表现，代表身教重于言教。

儒家思想之可贵就在于孔子发现靠外面的规范、靠法律、靠各种政令来要求已经是没什么效果，老百姓避开这种惩罚，但是不一定有羞耻心。但是如果靠内在的引发你自觉，让你自己愿意去行善避恶的话，那是最好的方法。所以孔子本人就是温故而知新的一个最典型的例子。第22讲君子不器

子曰：“君子不器。”

——《论语为政第二》

【译】孔子说，君子的目标不是要成为一个有特定用途的器具。在古代君子本来是指贵族的子弟，后来慢慢转成一个特定的人格表率，德行方面比较完美的，所以君子成为每一个人都要追求的目标。

全人教育分三个层次：

人才教育：在社会上只要念完大学，他就有一个特定的专长，得到一种社会地位；

人格教育：等于还是需要学校、老师来教，不过它有时候会强调身教跟言教并重；

人文教育：艺术的爱好或修养、个人的宗教信仰。

很多时候我们发现一个孩子他如果在人格方面有好的教育，他的重要性远远超过他是否一个专业的人才，这个社会上不缺人才，但是人格方面却有普遍的要求。

学习儒家一定记住千万不要只看外表的规定，而要学会它的一种人性的理论，就是说你要问