傅佩荣论语三百讲(1-300讲)(20)

傅佩荣论语三百讲所有文字内容,史上最全!

子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

——《论语里仁第四》

【译】孔子说，服侍父母时，发现父母将有什么过错，要委婉地劝阻，看到自己的心意没有被接受，仍然要恭敬地，不触犯他们，内心忧愁但是不去抱怨。

这段话很清楚地提醒我们父母也是人，也可能犯错。你给父母进谏，劝阻他们不要做不该做的事。但是，如果你委婉劝阻了，却看到自己的心意没有被父母接受。这时候不能吵架，更不能翻脸，仍然要恭敬地不要触犯他们，也不要去抱怨他们。我们做子女的能够得到父母的生养照顾，那是像天地一样的大恩。我们对父母亲一定要牢牢地记得，好好地孝顺，万一父母如果做得不对了，做子女的往往只有设法自己努力行善，减少父母的一些过错，多多积德。让别人看在你子女的份上，对你父母减少一些批评，所以这是很现实的问题。

第53讲一起成熟

子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

——《论语里仁第四》

【译】孔子说父母在世时，子女不出远门，如果出远门就必须有一定的去处。

子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”

——《论语里仁第四》

【译】孔子说父母的年纪，做子女的不能不记得，一方面为他们得享高寿而欢喜；另一方面，为他们日渐老迈而忧虑。

虽然孔子个人的生命遭遇是一个独特的情况，但是他在谈到人的问题的时候，都是可以谈到普遍的现象，不管对象是中国人、外国人还是古代人、现代人。孔子讲这些孝顺的事情并不单指他个人的问题，他讲的都是人类共同的问题，而偏偏孔子个人的遭遇是非常不幸的。他可以排除、超越个人特定的遭遇，去看待人类普遍的状况，这就是伟大的哲学家。所以我们学儒家思想的时候，常常感受到生命有一种普遍性，这种普遍性是说你只要是人，都有一样的一种心态、一样的要求，要求走向完美。父母子女是最深的关系，在儒家的五伦里面是最根本的一种关系，任何人都不能够避开这种关系。

第54讲认识自己

子曰：“以约失之者，鲜矣！”

——《论语里仁第四》

【译】孔子说，因为自我约束，而在做人处事上有什么失误，那是很少有的。

通常一个人心里不愉快，就是看到别人就羡慕别人，看到别人这一方面好，就想跟他一样。但是他忽略掉，自己是什么样的性格，自己有什么样的要求，结果老是去跟别人比，那怎么会快乐呢。所以人生就是要选择，要有取舍。另外还要自我约束，跟别人来往的时候，有时候不容易收敛，能放而不能收，到最后生命力白白消耗在许多不重要的事情上。所以自古以来能够成功的人，都是能够收敛的人，能够收敛自己的欲望，专注在一个重点上。人的生命也是一样，你如果想有所成就，就要把自己的兴趣收起来，找到一个焦点。有了目标，你再全力以赴，那么力量就不得了。

现代人学儒家的重点：

第一个对自己要约；

第二个对别人要恕，恕代表己所不欲勿施于人；

第三个对物质要俭，要节俭，不要浪费；

第四个对神明要敬，神明就是包括鬼神、祖先在内。

第55讲德善相随

子曰：“德不孤，必有邻。”

——《论语里仁第四》