性梵法师：佛说无量寿经讲义(4)

性梵法师：佛说无量寿经讲义

国王先所住城，城中失火，连续七次，国民伤财失命，苦不言可。王即下命，再有失火，逐住山中，不得住此。后因王宫起火王，即自迁出城，来至五山环绕之中，即作宫殿，王于中住，故名王舍城。国王守法，就是老实做人。耆闍崛山，此翻灵鹫山，也有三说：（1）诸多圣人仙灵在此山住，故名。（2）山形与鹫头相似，故名。（3）环城五山，此山最胜，多有鹫鸟栖止，故名。我闻，是闻成就。如是，是信成就。一时，是时成就。佛，是主成就。住王舍城灵鹫山，是处成就。有了这五种成就，然后才有这次佛的说法胜会，所以经中首先叙述出来。上来五种成就。如以显理来说：学佛修行，必须实事求是（如是）。都摄六根，反闻自性（我闻）。体用相融，能所两亡，寂照同时，三世平等（一时）。这样的话，自性弥陀佛，不离当处（五蕴山中），时时现身说法。高山平地，总是西方了。丁二、声闻菩萨会集分二戊一、声闻众分二己一、举数歎徳与大比丘众万二千人俱，一切大圣，神通已达。「与」字，是表明说法主共听法众的关係。要共一处一时一心一戒一道一见一解脱，方成共义。「大」字，梵语摩诃，有大、多、胜三种含意。天王大人所敬，故称为大。超胜九十五种外道，故名胜。徧解内外经书，故名多。「比丘」，译为乞士，就是外乞食以养色身，内乞法以资慧命的人。尚有怖魔、淨命、淨戒、破恶等义。大比丘，就是阿罗汉。「众」是僧伽