《汉书&183;艺文志》诗赋略文献研究(18)

⑨博士学位论文

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为卷轴的单位。“《汉书》‘艺文志’中所载之书，凡以‘卷’称者，原本当是卷轴形状的帛书……由于帛的柔软特制，可以卷折。”１而在纸张出现以前，竹简和缣帛是主要的书写材料。《墨子》“明鬼篇”云：“故古者圣王必以鬼神为其务，……书之竹帛，传遗后世子孙”２《晏子春秋》日：“景公谓晏子Ｅｌ：‘昔吾先君桓公予管仲，狐与毅其县十七；著之于帛，申之以策。”３西汉时期，简牍、帛书并用，因此《汉志》在著录上也是篇、卷并用，“《汉书》“艺文志”中所载的书籍，有四分之一称为‘卷’，包括一部分的儒家经典，及全部的天文、历法、医药、卜筮等著作，其他大都是称‘篇’的竹书。¨诗赋略所著录的书籍包括在剩下的四分之三内，全称“篇”。这可推断简牍是汉代诗赋的载体，且史书也有明文记载，《汉书 司马相如列传》载：“居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，日：

意日：‘朕独不得与此人同时哉！’得‘有是。然此乃诸侯之‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。相如日：

事，未足观，请为天子游猎之赋。’上令尚书给笔札。”颜师古注日：“札，木简之薄小者也。时未多用纸，故给札以书。札，音壮黠反。”５另现代亦有出土文献为证。１９７２年山东临沂市郊银雀山出土的《唐勒》赋、１９７７年出土于安徽省阜阳双古堆《离骚》与《涉江》残句、１９９３年江苏连云港尹湾汉墓Ｍ６出土的《神乌赋》，都是书写在简牍上的。孔德明博士考证得出：简牍是汉赋最主要的载体形式，汉赋的载体多为“木简之薄小者”６。

诗赋略书名的著录方式丰富，但主要以人名（作者名）名之，以篇为单位，这与其载体主要为简牍有密切关系。《汉志》书名著录与《七略》不同者，章宗源、赵忠邑等作过疏理，未见诗赋略有异于《七略》者。

二、叙录

《汉志》序云：“每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。＂梁阮孝绪《七录》序也记载，“昔刘向校书，辄为一录，论其指归，辨其讹谬，随竞奏上，皆载在本书。时又别集众录，谓之《别录》，即今之《别录》是也。”８由此可知，刘向校书时为每本书都撰写了叙录，附在各书之后。关于叙录之内容，余嘉锡在《藏同群书题记序》中说：“昔者刘向奉诏校书，所作书录，先言篇目之次第，次言以中书、外书合若干相雠校，本书多脱误以某为某，然后叙作者之行事及著书之旨意。’’９是对叙录内容的基本概括，现存较为完整的“叙录”有：《孙卿书叙录》、《战国策叙录》、《晏子叙录》、《管子叙录》、《列子叙录》、《韩非子叙录》、《说苑叙录》和刘歆附原书而行、保留了刘向叙录遗制的《上山海经表》。从余嘉锡所说和现存的叙录看，叙录内容１钱存训：‘印刷发明前的中国书和文字记录》，北京：印刷工业大学出版杜，１９８８年，第８４页。

２吴毓江撰，孙启治点校：《墨子校注》，北京：中华书局，１９９３年，第３４０页。

３吴则虞：《晏子春秋集释》，北京：中华书局，１９８２年，第４８５页。

４钱存钥Ｉ：《印刷发明前的中国书和文字记录》，北京：印刷工业大学出版社，１９８８年，第８５页．

５班同撰，颜师古注：《汉书》，北京：中华书局，１９６２年，第２５３３页。

６孔德明：《汉赋载体考论》，待刊。

７班嗣撰，颜师古注：《汉书》，北京：中华书局，１９６２年，第１７０ｌ页。

８阮孝绪：＜七录序》，载释道宣＜广弘明集》，‘四部备要》本．

９傅增湘：‘藏园群书题记》，上海：上海古籍出版社，１９８９年，第５页。１４