少林内劲一指禅(8)

一指之威

3.今天能干的事情，决不推到明天，不达目的不罢休。 4.不勉强练功，只有心甘情愿，才能水到渠成。 5.良好的练功仪表。 6.幽默感和友善的练功态度。 7.尊重每一个练功者。 8.君子之交淡如水，不卑不亢。 9.练功是一种享受感，可解一切烦恼。 10.练功多问几个为什么。 11.良好的修养，不骄不躁。 12.讲究科学的练功方法。 素质不等于能力，但是能力发展的自然前提，意志是练功的关键，理智把握练功，思维方法决定提高功艺。 如何理解本功法要经过“禅”的过程 “禅”是梵语“禅耶”的略称，即安定，止息杂虑的意思。这岂不是与我们反复强调的在练本功法时“不 要入静，不要意守，也不要把别的功法概念带入本功法”的提法相矛盾吗?是的，在我们的教学实践中， 每一次都反复强调“不要意守，不要入静，也不要把别的功法的概念带入本功法” ,并且反复说明练功时 “在动作姿势正确的前提下，可以讲话，唱歌，可以看电视，听音乐……” ,但并没有叫大家不讲意念， 而是用动作姿势和

准确的意识把大家尽快带入“气功态” 。事实正是这样，开始时谈笑风生，但过不了多 久却语声寥寥，显得很安静，这是因为人们要保持肢体处于正确的“架式” ,中枢神经系统必须进行支配， 加上已经得到的“气感” ,自然“站中自静” ,自然入静，甚至会有“飘飘若仙”之感，而达到“独立守神” 的境界，这也就实现了“安定，止息杂虑”的目的，即所谓的“禅” 。这样，不仅可以避免初学者无法入 静的苦恼，而且也能够有效地防止出偏差，同时这样练出来的“劲”也大， “气”也足， “出气外放”时， 也无需作什么准备动作。 如何正确理解和认识本功法的“口号” 本功法提出来“勤练功，身体好，不称霸，为‘中华’ ”的口号是符合时代要求的，内涵是丰富的。 1.突出了我们的基本观点。我们认为， “功夫是练出来的，而不是想出来的”“功夫=时间+汗水” , 。 2.阐明了我们的主张和愿望。我们认为，不论张家派，还是李家派，都属于“中华气功”这个大门派， 各家各派都有其长处，它们之所以能流传至今，说明它们对人民健康都有益处。因此，各家各派之间都应 互相学习，取长补短，以求共同发展，而不应搞“门户之见” 。我们只宣传本功法的长处，而不去评论其 他功法的长短(当然学术之争是另一回事)。一个功法的好坏，应让群众在实践中去鉴别。 3.表明了我们的态度。众所周知，本功法功力大，在气功界和武术界均享有很高的声望，但我们决不以 此作为“称王称霸”逞强凌弱的资本，我们应有“骨气” ,但不应有“傲气” ,应平等待人，团结各家各派 共同为弘扬祖国的气功事业而努力。 4.体现了我们的目的和宗旨。我们传授和学练气功的根本目的，是为了提高自身和他人的健康水平及培 养修养，以便更好地为祖国、为人民服务，而不是当“气功商” 。 为什么说本功法练功的基本原则是科学的 原则是指说话或行事所依据的法则或标准。 本功法练功的基本原则是： “松紧结合，动静结合，练养结合，立足于地，长劲于身，练气于脏腑，营养 于天地，一切顺其自然。 ”瓜熟蒂落，水到渠成。也就是练功家所说的“功到自然成” 。 气功研究的对象，是人的本质——气与神的关系，它没有具体的形式，直接感觉不到它，科学仪器也难以 测出，我们必须用科学的理论来阐释。古代练功者提出： “提挈天地，把握阴阳” ,即以天地自然存在和变 化规律作为练功的理论依据。人生活在天地之气中，因此在对待天与地之间层次的关系上，正如《道德经》 所说： “人法地，地法天，天法道，道法自然。

”这就清清楚楚地告诉人们，人的一切活动(包括练功)首先 应按照地球运动的客观规律办事，而地球又是宇宙的一部分，它依据宇宙的自然规律运行。而宇宙运动是 有规律性的。总之，人们按照自然客观规律办事，才能获得自由。 对于人来说，脚是地，头是天，科学的练功规律应该是首先练脚。俗话说，人老先从脚上老。脚跟要稳， 根基要牢，这就如建筑物的根基一样，如果脚跟不稳，不能把握自己，控制自己，光练天(大脑),会产生