生命的宇宙——日本设计家杉浦康平的书籍设计(19)

此文系知网下载

北京服裂学院硕士学位论文

到精神上的超脱与安宁。对佛教禅宗的信仰，形成了日车民族俭朴、单纯，崇尚自然朴实，注重素简之美，并且喜爱非完整、非规则的美学特点，精神上则推崇内敛，自我控制，自我修养。

３．２３ｌ注重自然、追求素简之美

注重自然、追求素简之美成为１３奉设ｉ－］艺术中一种传统的审美意识和精神意志。在

日率民族的审美意识的深层，总是流淌着与自然融台的体感，Ｕ本的美丽风景，是培养从古至今以至未来的Ｈ奉民族的审美意识的源泉。对自然的绝对崇拜是Ｈ奉美学理念的出发点。透过Ｅ１术的日常生活可以看到，他们保留草术材料的风格．荼室的布置、纸制推拉门、草编榻榻米、日常生活用具等．都体现出一种回归自然的味道。在设讣艺术中，这种对自然、素简之美的崇尚则表现为对自然物的偏爱、对极简主义的终极追求。日奉当代的半面设计正是以这种样式在多元化的世界平面设ｉ－］中独树帜。（图１３一圉ｌ５）

ｉ

；●

●。

Ｉ

●

图１３‘高中广场）

３．２３圈１４‘根茎）图１５‘人’２祟尚瑕疵与残缺之美

在口奉民族的审美意识中，更欣赏与崇尚的是小协调的、有残缺的瑕疵美学。日本

人之所以喜敢徘句等文学表现形式，是因为它与散文１ｉ同，让人们可以自行感受隐伏在言语之外的内在感情，即所谓的币完全主义。从小完全的事物中追求美的真滞．是受人生无常、绝无完美的存在的佛教中“无常观”的影响。

瑕疵因为小完美才更具有人性化，正如禅学所主张的小完全的形式与有瑕疵的状态

更能表达精神特性，囡为完美的形式容易使人仪仪注意形式本身．而忽略内在的精神。“没有终极”的理念代表着未完成的状态．也因此预留了极大的空间予观者来演绎这个