论王朔《顽主》的艺术特色(16)

王朔语言艺术

念指导自己的言行。
作品的反叛精神主要表现在两个方面，即，对王朔现存的社会观念和文学观念的反叛。王朔作品对现存的社会观念的反叛，主要表现为对人文价值、社会秩序、生活方式的嘲弄，也包括对文学和作家的嘲弄。否定王朔的意见认为，由于他把我们社会所提倡的一切道德观念都说得一钱不值，甚至公然向整个文学传统和人文价值挑战，具有极大的破坏性，是不能接受的。因此，人们对王朔的拒绝和否定，主要在于他对社会观念的反叛。而人们对王朔作品的肯定，在很大程度上却在于王朔作品对现存的文学观念的反叛。
说它是时代的反映，主要是因为在20世纪80年代末90年代初，确实在社会上出现了这样的现象：一种是经历过“文革”的人，他们对80年代中国的改革开放不理解，出现了逆反心理；一种是新一代年轻人，他们从骨子里就存有叛逆的性格，于是80年代的青年步入社会，面对社会上的种种不如意的现象，自然就产生了叛逆的情绪，特别是在外来文化的影响之下，对于中国自建国以来的精神思想有着明显的叛逆心理。
说它是社会发展的必然产物，主要是 “五四”时的文学革命，在社会文化转型期到来的时候，必然有一批具有极强的反叛精神的文学作品问世，鲁迅、郭沫若就是这方面的代表。产生反叛情绪，这是时代的必然。王朔在作品中塑造的于观、杨重们是反叛的，宝康也是反叛的，作品中反映出来的对正统思想、权威人物和知识分子、知名作家的嘲弄和调侃也是反叛的，甚至连小说的标题也都是具有反叛性的。《顽主》、《玩的就是心跳》、《过把瘾就死》、《千万别把我
当人》……
说它有一定的积极作用这主要表现在这类反叛类的作品在文学创作题材上继承了中国现代文学史上的光荣传统，同时，打破原有的思维方式，换一种脑筋去思考问题。王朔在创作上实际上是继承了中国现代文学的传统。他像鲁迅一样，为我们塑造了一系列反面的形象。鲁迅塑造的是那个时代的国民，他的狂人、阿
Q、孔乙己等都是当时人们所不齿的形象，是社会的对立面和垃圾。今天的王朔同样为我们提供了一组类似的形象，但他们是我们当代的人。
反叛似乎成了王朔特色，他对权威话语和知识分
子精英立场极为反感，他甚至说，他立志不作知识分子，原因是在他的成长过程中看到太多的人把知识当作武器来镇压别人，恃强凌弱。王朔曾经无可奈何地说，希望自己能在增长知识的同时保持淳朴的天性。市民社会，是王朔活动的天地，也是他表达的背景。其实王朔最擅长调侃那些用堂皇庄严语词来包裹偏狭私利的丑恶行