论王朔《顽主》的艺术特色(4)

王朔语言艺术

种替代业务的出现似乎是一个象征性信号：中国当代文化已经和正在发生一场微妙而深刻的转变，以致人内心最隐秘最本真的情感也可以替代、虚拟或出售了。
他们把自己和这个世界的关系降低到仅仅必须活着的地步，其它的一切都被取消了，包括理想、爱情等。正因为如此，他们才取得了嘲笑和捉弄一切的资格。他们的所作所为，也因而变成了靠什么都不信来嘲弄主流道德文化的一套智力游戏。如《顽主》中的马青、于观、杨重，正而八经地成立了“三T”公司，做的业务是替人解难、替人解闷、替人受过。比如：替那个想自己出钱给自己发奖的青年作家组织发奖会，替丈夫当老婆的出气筒，替不能准时赴约的情人陪伴女朋友……一本正经地模仿着主流话语的腔调做着荒唐事，在对自身荒唐的显示中影射着社会主流意识形态的荒唐。
小说中的主人公于观、马青、杨重是王朔笔下最有代表性的人物类型之一，都是些上不着天下不着地的人。一个个嘻皮笑脸百无聊赖，让人不信任却让人放松，让人无奈却让人快乐。表面上“痞”得不管不顾，实际上干不出什么坏事。看似没心没肺地活着，可他们却有理有据地构成了一种现实。《顽主》不仅集中地体现了王朔小说创作的基本特点——调侃，更是以虚构的“三T”公司贯穿的生动场景，展示着真实的可触可摸的灵魂，让飘荡游移的迷茫一族找到了生活的依靠。
王朔赢得了大众的青睐，常常以大众代言人的面目出现，心底里却又充满了
对大众的轻蔑和鄙夷，在作品中经常挖苦大众的庸俗、虚伪。例如，作品中林蓓与宝康有这样一段对话：
“他有没有别的本事？譬如治理国家、弹棉花、腌制猪头等等。”
“没有，一概没有，四体不勤，五谷不分。”
“他是不是很有追求？”
“追求得一塌糊涂。”
“他认多少字？”
“加上错别字有那么三五千吧。”
“那就当作家吧。”
接着马青提醒林蓓：“林蓓你小心点，宝康不是好东西，你没听说现在管流氓不叫流氓叫作家了吗？”
王朔以他特有的调侃风格，神吹海聊，好像人人都是人精。亵渎神圣，极尽刻薄之能事，不惜放逐一切价值底线和人格尊严。他们已经连同自己的人格都抛出去了，所以对社会上的一
切都无所谓。无所谓情与义，公正与善良，一切的东西在他们的视野中都是虚无。人生经过他们的眼睛和嘴巴，就变成了荒诞不经的玩意了。杨重曾作过这样一个“经典”的比喻：“人生就是踢足球，一大帮人跑来跑去，可能整场都踢不进去一球，但还得玩命踢，因为观众在玩命喝彩、打气。人生就是跑来跑去，听别人叫好。