人文精神与中国社会转型(14)

变的更好，你应该这样去行动。所有的人都按照你这样做法来做，人类世界会变得更加美好，实际上当你做一件事情时，你的行为可以推广，可以作为榜样。从这一点来说，人是自由的，人的高贵就是在于这里。

他提出了一个很著名的命题，就是人是目的，永远不能把人当做手段，他说的人是目的，就是作为本体世界的人，作为灵魂的人。人有两个部分，一个是比较低级的部分，是生物学上的人，另外还有一个精神的人，这个精神的人是人真正本质所在，这才是真正的人，这个人是目的。你永远不能把这个人作为手段，无论是你对自己来说、对他人来说都是这样，你对自己来说，你永远把自己更高级的部分，更作为人的部分，灵魂的这个部分，当做目的，你不能为了比较低级的部分、生物学的部分、肉体的部分，为了他你就出卖你作为灵魂的部分，你就不要那部分了，把它作为手段了。

把高级的部分作为手段去为低级部分服务，你就没有把自己当做目的，就把自己当做手段了，不能这样做。对他人来说也是这样，你要把每一个人都看作是一个灵魂的存在，我们平时很少是这样对别人，互相之间对待，别人是有灵魂的存在，你要尊重他，把他当做目的，你不能把他人作为满足自己的欲望、自己的利益的手段。当你这样做的时候，你实际上把他人作为手段了，而且不光把他人当做手段，你是把人性中高级的，那个好的东西，真正人的部分，作为手段了，你是贬低了所有的人，也贬低了你自己。如果一个人不尊重他人的尊严，你是不尊重所有人的尊严，包括你自己的尊严。

真正讲道德的基础，我觉得真是灵魂的高贵，是人的尊严。这一点我们以前强调的很少，我们讲道德，往往容易从意识形态着眼，一些具体的道德规范，爱国主义、集体主义、守纪律等等，这些东西都是表面的东西，而且在我看来它还不是真正的道德，它是意识形态。真正的道德应该建立在人性的高贵上，对人的尊严这种意识上，这是真正的道德，这是道德的根，人要活的高贵，活出人的尊严。我说的高贵，就是能够意识到，而且在行为上体现出人的尊严，这是一个大写的人，是一个精神性的人，不光是肉体的人。我相信灵魂高贵的人不但是尊重自己，而且一定是尊重别人的，高贵的人有一个特点待人平等，把所有的人看作是有尊严的人，必然对人平等。其实一个人尊重他人，也就是尊重自己，一个尊重他人的人，他在这种尊重中就体现出一种自尊来，体现出一种人的尊严来。

高贵这样一个价值，在我们这个时代谈的很少，我们说的高贵都是物质的高贵，豪宅、名车，好像那就是高贵，那算是什么高贵，不过是钱多一些而已。有一些人是精神上的贫民，我们应该做精神上的贵族，做精神上的有钱人。欧洲中世纪等这是非常重要的概念，人首先要活的高贵，你看真正的贵族，其实灵魂上也是很高贵的，他是非常有尊严的。法国革命的时候，当时法国皇帝被判了死刑，路易十六，他的夫人上绞刑架的时候，不小心踩了一些刽子手的脚，她本能的就说了对不起，我觉得这就体现出了一种尊严，我死的时候有一种尊严，我尊重你，这里面正是有一种自尊。