人文精神与中国社会转型(15)

相反，如果一个人不把别人当做人看，实际上就没有把自己当做人。我觉得现在就有很多这样的人，有一点钱，有什么了不起啊，开着宝马横冲直撞，这种事情发生很多，宝马车压死人，然后无所谓，好像他是多么高贵似的。一个没有灵魂的人，往往用物质来衡量自己的价值，因为他没有灵魂，就认为物质是最重要的东西，其实这种人是很可怜的。

我就觉得从道德上来说，人的尊严这个观念是非常重要的。我们现在都讲中国的诚信是一个大问题，因为市场经济中最重要的道德规范就是诚信，没有诚信就不可能有健康的市场经济。中国诚信的缺失是一个老问题了，从我们的情况来说，这个问题其实我跟别人争论过，有一年中央电视台对话节目，做了一期特别节目，讨论诚信问题。当时发了一百份的问卷，给知名企业家，让大家回答一个问题，你认为中国现在最缺失的是什么，大部分人的回答是诚信、信任。做节目的时候，我提出一个观点，我说中国其实缺少诚信不是今天开始的，并不是市场经济带来的，我们的文化传统里就有这个问题，当时就有人跟我争，我们儒家，孔子的学说里是很讲究诚信的，确实，仁义礼智信，《论语》里就有这样的提法，我也查了一下，《论语》里确实提守信用意义上的“信”，有十几个地方，谈到这个问题。

但是，我看那个信，往往是放在忠后面，信这个东西，是服从于等级秩序、服从血缘关系，摆在次要的地位。我自己认为，中国的传统里还是缺少个人的尊严，每一个个体都是具有尊严的，这个观念我们确实是缺乏的。诚信的问题不是从今天开始的，一百多年前，明末清初当时严复谈的很多，他说中国人往往在一起就喜欢斗心眼，玩技巧，互相之间不信任，他举了一个例子，比如说书生去考试，那是科举考试的时候，到了一个考试的地点，场所是宫苑，非常脏，或者觉得考官很不公平，考生都有意见。大家说明天开始我们都罢考，都不要来，大家都说好了，回到家里，第二天他就想，他们都不去，我去，我就不百分之百考上了嘛，到了那里一看，个个都来了，每个人的想法都一样，都觉得别人不会去，自己去。约定的事情，违反了之后自己能够得利益，就必然去违反，没有诚信可言。

他说，我们中国人听到别人说他不老实，会骗人，不感到羞耻的。西方人最羞耻的，就是说他撒谎了、不老实，这是终身的耻辱。一个人如果这样被人说很难受，如果是被诬蔑的，是会暴跳如雷的。他说中国人不一样，骂你狗娘养的、他妈的，你会很生气，但是如果说撒谎，他也不会很生气。所以中国以撒谎为本能，为守信用为笨拙，他说结果西方很多好东西到了中国之后，就完全的变质了，比如说公司，公司制度是西方非常好的制度，但是到了中国之后，哪怕是两个人办公司也是互相欺骗。那么这个问题，实际上很多西方的哲学家、思想家也有提到过，中国人的诚信缺乏问题。法国哲学家门德斯鸠，在“法的精神”里说到过，中国人的生活以理为秩序为指南，但是他们是地球上最为骗人的民族，没有一个经营贸易的国家敢于相信他们，在中国用暴力夺取是禁止的，但是靠狡诈欺骗得到的是许可的，中国人都互相提防，生怕受骗。

德国大哲学家韦伯也谈到过中国人是世界上绝无仅有的不诚实，中国人之间的一切信任，都建立在亲戚间的信任上。我觉得他最后这句话，真的是点中了中国人的要害，中国人