人文精神与中国社会转型(7)

能的。一个不爱自己生命的人，实际上我可以说他是一块石头，他不可能对别人有同情心的。如果一个社会里，都不允许每个人去爱自己的生命、追求自己的利益、实现自己的生命价值，每个人的生命价值都是等于零，都可以随便取消，这样一个社会人们对于生命的感觉是麻木的，有一种普遍的麻木，这样的社会必然是缺少同情心的。我觉得这是儒家伦理的一个问题，它否定了利己，没有办法去推己及人了。

另外在推己及人时它也有问题，按照孔子的说法，叫做能够从自己的身边了解道理，中国的儒家伦理比较着重就是从自己的家庭、家族、父子关系、家庭关系，把伦理从这里开始。那么这样一个结果，我觉得最后他所说的仁义的仁，归来两条，一个是孝，父子关系，儿子要忠于老子，另外就是忠，父子关系在社会上的一个表现，就是臣民要忠于君主、皇帝。结果整个形成了中国一个宗法等级秩序，皇帝一个人是最高的，就象严复说的，中国那儿有国啊，没有国，整个国都是皇帝的家，皇帝一家的。在皇帝面前，所有的人都是奴隶，都是他的子女吧，因为他是皇帝嘛，他是老子，其他人全部就象是一个家族一样，必须要听老子的，父命之子子不得不死，君命臣死臣不得不死，造成这么一个情况，个体生命没有价值。

我说中国的人治实质上就是这样，实际上是一个宗法等级制度，这个东西的流毒很重，我们可以想一想对生命价值的蔑视，包括后来的历次运动，都非常严重，那时候人们都是没有安全感的，文化大革命杀了多少人？这些历史已经翻过去了，但是这个问题有没有解决，我觉得没有根本解决，对生命价值的尊重现在还没有真正确立起来。在这样一个市场化环境里又有了新的表现，如果说以前在权力面前生命等于零的话，那么现在在很多场合是在金钱面前生命等于零，为了赚钱完全不顾人命，现在这样的事太多了，包括医院的见死不救，以前那儿有这么多这样的事情，现在特别多，只要你没有钱，没有交够钱，你的病能救活的，但是不救肯定会死的，我就是不收。现在很多人，尤其是农村的穷苦农民，家里有了一个重病人，只有一个办法，就是等死，许多别的办法，还有假药、伪劣食品，每年都会曝出几个这样的新闻来。

但是这个东西是不是责任在市场呢？我觉得责任不是在市场。同样搞市场经济的西方很多国家，欧洲，他们没有这样的事。万一出了一件这样的事，那是特大新闻，全社会的愤怒，肯定要追究法律责任。中国有很多世界第一，自杀人数是世界第一，卫生部2003年的统计，每年至少有25万，但是这个数肯定是保守的。其中15-34岁的人群自杀是首位的，而且现在大学生自杀的特别多，北京的大学，五月份，5月8日到17日，十天里，就有五个大学生自杀，有三天是连续的，我看新京报，今天看到的是清华大学的一个研究生自杀，然后第二天人民大学，第三天北京师范大学，三个都是女生。有一个学校，我看到报道，北师大的那个学生自杀以后，新京报的记者就去打电话采访这个学生所读的那个院，艺术和传播学院的院长，院长的回答是什么呢？他说听说有这么一回事，具体情况不了解。我心里难受啊，你的学生啊，你就是这么样无所谓的。其中有一个学生自杀以后，也是记者去采访，找他的导师，导师说没有空，我现在在开会。