德玛：功用、伏藏与掘藏(12)

德玛：功用、伏藏与掘藏

所有九把凿子才最后从岩石中掘出法藏。

从湖泊中掘藏

贝玛林巴第一次德玛掘藏便是取自湖泊中。在《琉璃宝鬘》中，贡珠总结了这个事件：“他（贝玛林巴）在纳岭岩山附近一个叫美巴的湖泊中发掘出大圆满龙萨法类。在一大群人面前，他手持油灯跃入湖中；当他上来时，油灯仍燃烧着，腋下夹着一个水壶见方的大德玛箧子。”

从佛像和寺院中掘藏

在《德玛大史》中，惹那林巴讲述了他自己是如何从格日佛塔和阔亭寺的德玛物品中发掘出《图珠》法藏的两个黄卷的。在《咕噜秋旺德玛大史》中，掘藏师（咕噜秋旺）描述了从桑耶寺圣巴罗殿的马头明王足下、从阔寺毗卢遮那佛像右手拇指以及从不丹苯塘毗卢遮那佛像法座的掘藏经历。

从物品中发掘表示经函

有时会在岩石、佛像和法器重发现表示经函。在《钦哲旺波传》中，贡珠写道：“（钦哲旺波）发掘出一块来自某圣地岩山的方形岩石，其上有表示经函。它是《嚓松德协度巴》主续的（表示经函），他把它誉写成５０页文字。之后他把岩石（以及表示经函）重新伏藏于原来的地点。”

掘藏师委派其他掘藏师去发掘德玛

大掘藏师们可以派遣其他掘藏师去发掘他们自己的那份德玛。根据钦哲旺波的传记，钦哲曾派秋举林巴和衮珠桑巴嚓去发掘他自己的德玛。

德玛被送至掘藏师

德玛和物品由空行母和护法神送至诸如钦哲旺波等大掘藏师。在法会过程中，在众目睽睽下德玛显现在掘藏师面前，掘藏师合掌接住或者用布包好。有时候德玛会突然出现或降落在供桌上。在此等情况下，这些法藏通常要保密，直到可以公开的时节。要区分由空行母送来的德玛和在虚空中发掘的德玛非常困难；在《奇妙海》中，多珠钦示意大多数德玛是由空行母或护法神送来的：“我从未见到过从虚空中发掘的法藏，虽然据说曾有法藏被伏藏在虚空中。”

将地德玛转为意德玛

诸如第一世多珠钦（1745-1821）和钦哲益西多杰（1800-?）等掘藏师都是地德玛掘藏师，但他们却把自己的地德玛转变为意德玛。地德玛的掘藏需要有正确的时间、地点、所依、随从和物品，一切都圆满具足。如果在安排上出现不圆满之处，掘藏就不可能发生，因为地德玛的掘藏依靠这些外缘。但意德玛的掘藏很少倚靠外缘，因此障碍也少得多。

在其自传中，钦哲益西多杰解释了为什么他将自己的地德玛转变为意德玛：“（第一世多珠钦）说：‘如果你作此选择的话，你将成为卫、康两地的地德玛大掘藏师。’但地德玛风险很大。要圆满具足顺缘有种种障碍。因为（掘藏）行动必须定在某一特定的时间，正确的年份和月份，还要有恰当的随从，要想成就很困难。更有甚者，德玛物品是大地的珍宝，将它们取出会让土地流失精华，非常有害。最好的德玛是意德玛。如果能象衮钦龙钦饶绛和皈依处持明晋美林巴那样，把地德玛转为意德玛，其效果最好不过。所以请谨记在心。你的境相和授记表明，你将堪能享用空行之秘密法藏。”

根据贡珠的说法，第一世多珠钦自己实际上是地德玛掘藏师，但他却选择成为意德玛掘藏师。