德玛：功用、伏藏与掘藏(6)

德玛：功用、伏藏与掘藏

弟子并得到过这些法门。因此德玛的掘藏缩短了传承。

在《贡度南协》中，衮钦晋美林巴说：“《喇嘛贡度（上师意集）》中《隆丹嘎嘉玛》阐释了（德玛传承的）功用：当佛语教言象集市中的牛奶般受到搀杂，并且滨临消失之际，（彼时德玛教言）将会传播。因为德玛未受搀杂并且是修持之速道。它们诸多胜妙功德包括具力和易得成就。这说明了德玛的重要性。”

在不同时期发掘不同种类的德玛来适应彼时众生的希冀、需求和根器，这样很有益。

德玛的传承

宁玛巴的德玛由以莲师为主的诸多上师伏藏。对莲师伏藏地德玛加以解释，并以此为例，可以易于理解其它方式的伏藏。

首先，关于德玛如何传承与伏藏，《康卓宁提洛具》列举了六种传承：三种共同佛语续部传承和三种不共德玛传承。三种共同佛语续部传承是如前所述的密意、表示与口耳传承，而三种不共德玛传承则是授记授权或授记灌顶传承、发愿灌顶或心意付嘱传承以及空行托付传承。

授记授权或授记灌顶传承

莲花生大士在传授某特定法藏给弟子时，他授记该弟子在未来某特定时间将转世化身为掘藏师并发掘出该法藏。莲师为了利益未来的众生而将德玛法门传授给掘藏师。他还授记了该德玛发掘的时间和地点。他的授记并不仅仅是预测，实际上是他的佛力促成了他的预言会成为现实。《康卓宁提洛具》称之为大悲加持传承：是莲花生大士赐予德玛掘藏师加持，让掘藏师在未来时仅仅见到这些法门就能开启直指心性的明智。

发愿灌顶或心意付嘱传承

根据《奇妙海》等诸多著作，这是德玛伏藏的核心。安住于密意等持，莲花生大士通过发愿力将正法伏藏于他的诸弟子之心性本体，或者在他们的明智界中。倘若正法被伏藏于外境或者凡庸的心相续中，它们可能会受到外缘变化的影响。伏藏于清净不变的心的自性中，正法会稳固不变，直至发掘的时分到来。《康卓宁提洛具》云：“莲花生我发愿：‘愿此诸正佛于未来得遇具缘者。’因为有此发愿，这些法藏将会遇到具缘者。”《奇妙海》云：“心意付嘱传承的含义是指从莲花生大士之意到其具证弟子之意的密意传承......它是证悟的真实传承，从而使得上师与弟子的心意无二无别。”

空行托付传承

莲花生大士为此诸法门创造出表示经函，将它们置于箧子中并伏藏与岩石、湖泊、虚空等处。之后他将它们托付给空行母与护法。

莲师指示空行母和护法要保护这些经函箧子并在未来将它们交给具缘的掘藏师。莲师还吩咐他们保护那些被发掘的法藏以及如法修持这些法门的行者。

《贡度南协》记录了三种不共德玛传承另外的分类系统。这里心意付嘱传承被解释为表示教言所诠之义－－智慧的传递：“（1）发愿灌顶是（莲师发愿道）：‘愿持有此德玛者发掘之。’

（2）授记心意付嘱传承是将表示之义－－究竟智慧伏藏于将来开启此德玛者，并通过莲师安