德玛：功用、伏藏与掘藏(9)

德玛：功用、伏藏与掘藏

大掘藏师有超过一百位，而小掘藏师则数以百计。根据《奇妙海》和其它资料，如果一个掘藏师发掘出三种类别的法藏，那他（她）就是大掘藏师。若只发掘出一种或两种，他（她）就是小掘藏师。这三种类别是：莲师法门、观音（大悲）法类和大圆满法。但钦哲旺波在《法座绍胜者简述》中说：“对於地德玛，有一百大掘藏师和一千小掘藏师。根据德达林巴，如果一个掘藏师发掘出一整套完整的法藏得以让行者（仅仅修习这些法）即能成佛，那他（她）是大掘藏师。仅仅发掘出事业法藏者是小掘藏师。前者的例子是酿（尼玛沃瑟）及其诸弟子，后者的例子是噶丹赤巴。”

《琉璃宝鬘》给出了２３０位掘藏师的简要生平或名号，其中１８９位是地德玛掘藏师，４１位是意德玛和净相法门掘藏师。但在这２３０人中，有三位重复出现于地德玛和以德玛掘藏师中。还有一些人虽名为掘藏师，但他们发掘的法藏是否属於宁玛传承或可追溯至莲师则无法确定，他们包括拉尊绛秋沃、觉沃杰、尚达摩仁钦、格西多杰衮扎和喇嘛桑日热巴。

十一世纪的桑吉喇嘛是宁玛传承的首位掘藏师。他是藏王持松德赞的转世化身，在西藏西部阿里地区的洛沃格嘎寺的柱子中发掘出莲师和观音仪轨法本以及大圆满法。在诸大掘藏师中，有五位特别突出，被称为掘藏师之王，他们是酿尼玛沃瑟、咕噜秋旺（1212-1270）、多杰林巴（1346-1405）、贝玛林巴（1450-?）和钦哲旺波（1820-1892）。还有其他数以百计的著名掘藏师是贡珠同时代和后辈之人并没有在他写的《琉璃宝鬘》中列出。

大多数掘藏师从小就显现出具有特别的能力。他们出世时伴随种种神奇的征相，学习经典毫不费劲，随愿显现神通，经常见到境相并得到诸佛、本尊与空行加持。有些掘藏师起初象凡夫一样，到后来当他们发掘法藏时才与众不同。

授记指南

授记指南是给掘藏师的在他们发掘德玛之前的授记和窍诀。它们让他们知道自己是掘藏师，法藏于何时、何地、如何伏藏以及将要被掘藏，谁将会是所依或佛母、法主和上首弟子。它们还指明了何时与如何进行预备修法、解码表示经函以及修持与弘传此法。有时掘藏师从莲师或其他圣者的化身，或者亲见空行或护法，得到授记指南。

惹那林巴（1403-1478）是从莲师亲现的化身得到他的第一个授记指南的。在《惹那林巴德玛大史》中，惹那林巴描写了一个从头到脚穿戴着黄布衣履、给人留下深刻印象的老苦修行者来访问他。苦修行者给了他装在布袋中的三个纸卷之一。在享用了惹那林巴供养他的饮食之后，行者指示他该如何行持才能在将来发掘德玛，随后便神奇地消失不见了。这位苦修行者是莲师化现。

《琉璃宝鬘》讲述了桑吉林巴（1340-1396）是如何从德玛护法神得到授记指南的：“当他在闭关时，有个晚上，德玛护法神大赞天献给他三个纸卷，上面是他自己德玛的授记指南，以及关于如何做预备修法的窍诀。”

偶尔也会从空行母得到授记指南。在德达林巴（1646-1714）的传记中，他的弟弟达摩师利描写了他从雅砻协扎得到关于《辛杰协哲炯》的授记指南的经历：“在那巴月（藏历三月）初十凌晨，梦见一个天界空行母来到他面前，身相是年轻、美丽、微笑着的女子，身穿珍宝严饰